第1个回答 2022-10-31
问题一：歌德说，人们凭着聪明创造了很多很多界限，最终用爱把它推倒什么意思啊？ 爱能诋毁一切，也能救赎自己的内心
问题二：怎样理解不是歌德创造了《浮士德》，而是《浮士德》创造了歌德 从字面上来看，荣格似乎把“歌德”看着“歌德的意识”，而《浮士德》是一本书，他理解为物质。物质决定意识，意识反作用于物质。这是基本理论，所以似乎有点犯了机械唯物辨证的错。因为“歌德的意识”还是由歌德的大脑所反映的，而歌德的大脑则是物质，《浮士德》虽然是本书，但是他是作者歌德意识的一种反映，因此，物质本原论还是没有改变的。
进一步的思考，荣格也有可能理解为，《浮士德》所创造的“歌德”是一位为我们所知的“歌德”。而“歌德”创造了《浮士德》之前的“歌德”,是不为我们所知的。荣格在这里可能把“歌德”理解为体现出“人生价值的歌德”，所以没让《浮士德》面世之前的“歌德”是没有体现出人生价值的歌德，正是因为《浮士德》的面世才歌德的人生价值体现出来，才为世人所知。所以“《浮士德》创造了歌德”的潜台词可能是“《浮士德》创造了为世人所知的、体现出其人生价值的歌德”。
“歌德创造了《浮士德》”里的“歌德”是“默默无闻的歌德”
问题三：歌德说：“你若要喜欢你自己的价值，就得给世界创造价值。”这句话说明 [ ] A．人生的价值 C
问题四：歌德说的“人类凭着自己聪明的眼睛，把文化划分成很多界限”后面是什么？ “人类凭着聪明,划出了一道道界限,最后用爱把它们全部推倒”余秋雨在《从何处走向大唐》引用过。
问题五：歌德是什么人? 歌德
一.歌德其人其事
1.
Joharln Wolfgang von Goethe，1749一1832年
歌德出生于德国的法兰克福布，家境富裕，从小受文学熏陶，然而兴趣却是多方面的；他除了有诗歌、戏剧和小说等创作外，还是一位科学家，在解剖学和植物学方面都有一定的成就，但他的主要精力还是放在写作上。
1774年，歌德的浪漫小说〈少年维特之烦恼〉问世，轰动了文坛，他也因此名闻欧洲的文学界。歌德最著名的作品是〈浮士德〉，还是一部颇富哲学意味的诗剧，描写一个屡遭挫折，但仍然坚信正义和善良的人的故事。〈浮士德〉分成上、下两部，从构思到完成，前后共经历六十年。诗剧反映的是人类追求生命意义的伟大精神。也由于此书，奠定了歌德在世界文学史上的崇高地位。
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歌德的家里有一个小巧精美的图书室。有一次，他从书架上取下一本诗集，刚要读，就被父亲夺走了。父亲对他说：「这是『禁诗』」，不许你读。以后，我叫你读甚么，你就读甚么，一切都要按照规矩去做。」
一天上午，歌德趁爸爸不注意，偷偷溜进图书室，拿起那本「禁诗」读起来，他不但自己读，而且叫他的妹妹也读了。他扮演诗中的魔鬼，他的妹妹扮演别的角色，两人又背又读，专心极了。当时他们的父亲正在理发。歌德背得起劲，声音由低变高，忘了父亲在那里;他的妹妹大呼大叫，走上前将扮演魔鬼的哥哥一把抓住。吓得理发匠打翻了面盆，扣到了父亲身上。偷读「禁诗」的秘密被拆穿了，歌德、受了一顿训斥，可是感到很高兴。
魏玛公园里，歌德正在一条狭窄得仅容一人通过的小径上散步，迎面走来了一个曾经把他所有作品都贬得一钱不值的批评家。两人都站住了，那位批评家傲慢地说：「对一个傻子，我绝不让路!」
「我却相反。」歌德、微笑着站到一边。
2.关于歌德
刘自立
笔者前几年参加在昆明举办的歌德诞辰250周年学术研讨会，有幸亲聆中外学者畅叙有关歌德研究的最近成果，虽为门外汉，但仍不失思想上的波动。歌德现象，乘承德国人理性思维的传统，以追求庞大的思想体系为能事，以期解决人类（起码是欧洲）的生存与发展问题。当然，这种生存的内涵，多指文化上的生存与发展。就歌德与发展的体系而言，有学者指出其基点概括为三维世界，即神、人、魔。一般而言，人之存在，若依据神的旨意，通过奋斗，即可达于天堂；反之，若合流于魔，堕落于感官淫乐，即会沦于地狱。因此，人间的事，不可贪恋于感性之阶段，必有一番柏拉图式的超越，也就是说，必然有精神层次的归属。
可是，这种类似黑格尔式的“螺旋上升”，每每放弃对于人之主体性的追求，而达于“绝对精神”，就其阶段论而言，人，或可以非人之超越――实在是一种桎梏――方可达于异化（虽然，黑格尔是称其为异化之扬弃的）。仅就人本身的位置而言，浮士德的人性，其实恰恰在于他的“善、恶”并包。“人，一半是天使一半是野兽”――道出了人类存在之繁复矛盾的性质。黑格尔的正、反、合三段论，到了现代、后现代哲学里，已可去掉合题，从黑格尔的哲学在以后的“实践”中被检验的情况来看，“合题”之出现，往往不是“扬弃”，而是“斗争”！这样一种斗争造成了违背黑氏所谓客观唯心论的本质，而达于“主观”的意志。因此，以后的哲学家，往往对黑氏的“斗争”哲学，报以疑惑与反对的态度。人本主义即人文主义之回归，以德语哲学的脉络而言，已属主流。加之萨特的“存在先于本质”已说明，先验规定之“绝对”精神的虚妄。人的生活道路，也就是他自己的选择――被选择，构成了生活与生命中的本质。类似这种主体体验，尚包括在其它现代哲学家的主张中，如克尔凯郭尔，雅斯贝斯等。......>>
问题六：歌德提过什么艺术思想 我曾经看过浮士德三遍 首先很佩服歌德的精神 也佩服他长篇诗剧的语言魅力我觉得浮士德一开始不可以对事物有所满足，一旦他说出“停留一会吧”这样的话，他就会堕入地狱。那么他这种精神是在于对事物永不满足，对真理知识美德的无限追求，要不断突破自我，超越极限，这与诗剧开篇讲述浮士德是一名博学多才受人敬仰的博士。整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德，一种内在的自主驱动力。从小我到大我进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命。那么开头说与魔鬼打赌，也是变现出人们侧面对浮士德这种精神的猜忌与怀疑，人不可能一度去突破，去创造，也会存在许许多多的贪欲，这种精神不似在任何时候都是存在 都是成为真理和信仰的。所以引发出辩证的思想，也就是我们常说的浮士德精神，浮士德难题，亦或是现在的浮学所关注的领域。这种辩证的思想在于肯定与否定，在于善恶之间，灵魂与肉体是难以共同驾驭的，灵魂的高尚依附不上肉体的贞洁，自然欲望和道德观念，个人私念和社会责任难以共同实现的矛盾，所以伟大的揭示出此类人类值得关注的问题，并通过这来不断不完善自我，去追求灵魂与现实的双赢。这给当时欧洲的社会指明了方向与道路。以上只是我个人的见解，希望对您在理解上有所帮助，谢谢！