表示很正确的成语
真凭实据 确凿的凭据。
凿凿可据 凿凿：确实。指确实无误，可以作为依据。亦作“凿凿有据”
用什么成语形容刘胡兰最恰当
答：
宁死不屈的刘胡兰。
宁死不屈是宁愿死去也不屈服的意思。汉语成语，出自明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”和成语“宁为玉碎；不为瓦全”一样都含有宁可死也不偷生的意思。不同在于：宁死不屈表示宁可死；也决不向敌人屈服；宁为玉碎；不为瓦全表示宁可为正义事业牺牲；决不屈辱偷生。宁死不屈是直陈性的；“宁为玉碎；不为瓦全”是比喻性的。
比喻事情形容的恰当用什么成语有哪些
1、恰如其分
【读音】：qià rú qí fèn
【解释】：指办事或说话正合分寸。
【出处】：清·李绿园《歧路灯》第108回:"赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。"
【例句】：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。
2、适可而止
【读音】：shì kě ér zhǐ
【解释】：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
【出处】：《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”
【例句】：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。 闻一多《宫体诗的自赎》
形容非常正确的成语
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出处：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
不刊之说 指正确的、不可修改的言论。
出处：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
不易之论 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
出处：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
不知自量 形容没有正确估计自己的能力有多大。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
颠簸不破 无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。同“颠扑不破”。
出处：《朱子语类》卷五：“伊川（程颐）‘性即理也’，横（张载）‘心统性情’二句，颠簸不破！”
颠扑不磨 比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
颠扑不破 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
出处：《朱子全书·性理三》：“既能体之而乐，则亦不患不能守，须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏，无病败耳。”
攧扑不破 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
出处：《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
出处：元·岳伯川《铁拐李》第三折：“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。”
管见所及 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
出处：《抱朴子·勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
回天之力 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
出处：《魏书·帝纪篇末史臣总论》：“佞阉处当轴之权，婢媪擅回天之力，卖官鬻狱，乱政淫刑。”《新唐书·张玄素传》：“张公论事，有回天之力。”
混淆是非 混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
出处：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。
出处：明·杨慎《洞天玄记》第一折：“兄弟也，不知师傅所言，句句斩钉截铁，言言击玉敲金。”
积非成是 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
出处：清·戴震《孟子字义疏证·原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
金口御言 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
聚讼纷纭 聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
出处：《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
理直气壮 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
出处：明·冯梦龙《古今小说》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
出处：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，驾行之。”
歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
出处： *** 《中国 *** 在民族战争中的地位》：“出岔子不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”
弃明投暗 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
师心自是 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
拭面容言 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回：“妇人轻丧武夫功，先轸当时怒气冲，拭面容言无愠意，方知嗣伯属襄公。”
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
是非分明 正确与错误非常分明。
出处：东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
出处：元·无名氏《朱砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。”
天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。”
一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
出处：《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”
一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
出处：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
出处：宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。”
以人废言 以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
有以善处 指正确对待，妥善处理。
章决句断 文章正确句子明了，不含糊其辞。
真知卓见 指正确而深刻的认识和高明的见解。同“真知灼见”。
出处：郭沫若《盲肠炎·向自由王国飞跃》：“我的旧信稿，不敢说是甚么真知卓见，不过在此提供出来，聊以供朋友们的讨论罢了。”
真知灼见 灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
出处：老舍《鼓书艺人》十二：“‘你不自轻自贱，人家就不能看轻你’。这话倒说得不错，这也是至理名言。”
治丝而棼 指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。
出处：语出《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
灼见真知 指正确透彻的见解。
出处：郑观应《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。”
自知之明 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出处：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
真金不怕火 比喻正确的事物经得住考验。
出处：高晓声《大好人江坤大》：“姓刘的说要调查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！”
不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
出处：唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
表示“说的很正确”的成语是什么
一语中的
一语破的
一针见血
无可置疑
无可争辩
言之凿凿
无庸置辩
用什么成语或词语形容最恰当呢
痛改前非
tònggǎiqiánfēi
[释义] 彻底改正以前的错误。痛：彻内底、深切地；不容能解作“痛苦”。非：错误。
[语出] 《新刊大宋宣和遗事·亨集》：“陛下倘信微臣之言；痛改前非；则……宗社之幸也。”
[辨形] 非；不能写作“飞”。
[近义] 悔过自新 改过自新
[反义] 不思悔过 死不改悔
[用法] 用作褒义。用于犯了错误的人。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～和“改过自新”都有改正错误的意思。～偏重“痛”；表示非常彻底；语气重；但“改过自新”偏重在“自新”表示重新作人；语气较轻。
[例句]
①虽然你触犯了法律；但是；只要你肯～；大家还是会原谅你的。
形容非常恰当的四字词语有哪些
恰到好处 读音：qià dàohǎochù 释义：正好；适逢。形容做事刚好。出自：朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
度身定造 读音：dùshēn dìng zào 释义：按照你的尺寸专门打造。
严丝合缝读音：yán sīhéfèng 释义：指缝隙严密闭合。
过犹不及 读音：guòyóu bù jí 释义：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
恰如其分 读音：qià rúqífèn 释义：恰如其分则指办事或说话十分恰当合适。
出自：出自清·李绿园《歧路灯》
对工作流程特别熟悉，可以用什么成语恰当表示
释义：驾：赶马车；轻：指轻便的车；就：到；熟：熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。
注音：jiàqīngjiùshú
我想表达没有白跑一趟的意思，最恰当的成语应该是什么词， 不虚此行 有这成语么
不虚此行bù xū cǐ xíng
【解释】：虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。”
表示恰当的成语
【至当不易】：
zhì dàng bù yì，至：极；当：恰当；易：改变专。形容极为恰当，不能改变。作谓语、宾语属；指非常恰当。
【一了百当】：
yī liǎo bǎi dàng，了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。作谓语、定语；用于消极方面。
【泛应曲当】：
fàn yīng qǔ dāng，指广泛适应，无不恰当。作谓语、定语；用于书面语。
【刻画无盐】：
kè huà wú yán，无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。作谓语、宾语；比喻比拟得不恰当。
【不卑不亢】：
bù bēi bù kàng，卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。作谓语、定语；指对人的态度彬彬有礼。