第1个回答 2009-08-26
千里马常有，而伯乐不常有。 《马 说》
· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）
· 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马[1]不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
· 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。（《听颖师弹琴》）
· 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）
· 亲之割之不断，疏者属之不坚。
· 大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）
· 少年乐相知，衰暮思故友。
· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）
· 事业无穷年。
· 师者，所以传道授业解惑者也。 （《师说》）
· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）
· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （《师说》）
· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （《师说》）
· 怠者不能修，而忌者畏人修。
· 圣人无常师。 （《师说》）
· 闻道有先后，术业有专攻。 （《师说》）
· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》）
· 不塞不流，不止不行。 （《原道》）
第2个回答 2020-03-23
天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》
第3个回答 2009-08-26
师者，所以传道，授业，解惑也。
师不必贤于第子，弟子不必不如师。
——选自（师 说）
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，
足乎已无待于外物之谓德。
—— 选自（原 道）
其责已也重以周，其待人也轻以约。
—— 选自（原 毁）
麟之为灵，昭昭也。
—— 选自（获麟解）
龙须气成云。
—— 选自（杂 说）
千里马常有，而伯乐不常有。
—— 选自（马 说）
业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
—— 选自（进学解）
古之进人者，或取于盗，或举于管库。
—— 选自（后十九日复上宰相书）
四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。
—— 选自（后二九日复上宰相书）
千百载乃一相遇焉！
故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。
—— 选自（与于襄阳书）
若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。
—— 选自（应科目时与人书）
大凡物不得其平则鸣。
—— 选自（送孟东野序）
大丈夫不遇于时者为也，我则为之。
—— 选自（送李愿归盘谷序 ）
燕赵古称多感慨悲歌之士。
—— 选自（送董昭序）
大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。
—— 选自（送石处士序）
杨之道，不肯拔一毛而利天下。
—— 选自（圬 者王承福传）
言有穷而情不可终。
生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
—— 选自（祭十二郎文）
士穷乃见节义。
—— 选自(柳子厚墓志铭
第4个回答 2009-08-26
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 杂说四《马说》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《早春呈水部张十八员外》
业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
第5个回答 2009-08-26
业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
师者，所以传道，授业，解惑也。
师不必贤于第子，弟子不必不如师。
术业有专攻，闻道有先后