果戈理的
《狂人日记》（1835）描写九等文官波普里希金妄想追求司长的女儿，得了精神病，被关进
疯人院的故事。兹概述其日记内容如下。十月三日：狂人自述害怕看科长臭脸色，不愿去上班，但为了预支月薪，只好硬着头皮到司里去。路上看见司长的女儿，便想入非非，竟幻听到小姐的狗和两位过路太太的狗对话，便尾随两位太太，想探明她们的地址。十月四日：狂人一早就到司里，司长的女儿进来找爸爸，手帕掉在地上，他趋前捡起，小姐对他一笑，他又想入非非。傍晚，他守在小姐门前，但她没有出来。十一月六日：科长骂狂人竟敢追求司长的女儿，狂人心想自己才四十二岁，正是方兴未艾，说不定能当上上校，那时，科长给他拿皮包还不配。十一月八日：狂人在戏院看戏，由女演员联想到司长的女儿，但立刻又提醒自己勿暴露心事。十一月九日：狂人上午上班，不理睬科长。下午回家，经过司长宅邸，不见一人。十一月十日：狂人给司长削了23支鹅毛笔，由司长联想到小姐，从小姐联想到她腿上的长袜。他要抓住小姐的狗问问小姐的情况，但小狗跑了。他决定次日去访问两位太太的狗。十一月十二日：狂人潜入两位太太家里，在狗窠里翻出一束小姐的狗的信札，喜出望外，带回家中。十一月十三日：狂人看小狗的信。小狗在信中写道司长想把女儿嫁给将军，又说有个侍从官追求小姐，最后说狂人象一只装在口袋里的乌龟，小姐看到他便忍俊不禁。狂人十分生气，幻想自己当上将军，冷眼看司长和女儿向他献殷勤。十二月三日：狂人哀叹自己为什么不是伯爵或将军，只是个九等文官抄写员。十二月五日：狂人一个早晨都在研究报上一则新闻：西班牙旧王被废黜，还没有新国王。他想：国王肯定是有的，一定是躲起来了。十二月八日：狂人不上班了，在床上躺着不起来，老在思索西班牙国王哪儿去了。二千年四月四十三日：狂人自述今天是大庆的日子，西班牙国王终于找到了，原来就是他自己。狂人说他再也不去上班了，让抄写员见鬼去吧！三十月八十六日，昼与夜之间：司里来人命狂人去上班，他姑且去了。司长进来，他不起立。别人拿公文来要他在抄写员一格下签字，他大笔一挥，写上西班牙国王的御名：“裴迪南八世”，众人吓得目瞠口呆，他摆摆手说：“众卿免礼！”径自走入司长女儿的闺房，对大吃一惊的小姐含意深长地说，做梦也想不到的幸福正等待着她，便扬长而去。无日期，这一天是没有日期的：狂人在涅瓦大街漫步，不让路人知道他是西班牙国王。他准备进宫拜会他的王兄——
俄国皇帝，但没有王服。日子记不得了，月分也没有，鬼知道这是什么：狂人把制服改成王服，穿在身上。一月：狂人自觉事态蹊跷：俄国皇帝为何迟迟不派人请他入宫相见？马德里，二月三十日：狂人自述他已经到了西班牙——其实是被关入疯人院，他说他被宰相——其实是被看守揍了。三百四十九，二月年三十四日：狂人自述他再也受不了疯人院的折磨。他幻想有一辆飞快的
三驾马车，带他离开西班牙，返回俄罗斯故乡。他仿佛看见他家的那幢蓝色的房子，妈妈正坐在窗前。他喊出了“妈妈呀，救救你可怜的孩子吧！” 果戈理的《狂人日记》是一篇以精神病学为参照的“小人物”短篇小说。果戈理没有学过医（与
鲁迅不同），但他显然有精神病学的知识，方能写出九等文官抄写员波普里希金发病的过程及其“妄想狂”的逼真的心理特征。果戈理的小说的思想深度：狂人是
沙皇时代受压迫的最底层小官吏的形象，他咬牙切齿地喊出了一切小官吏的愤恨不平：“世上一切好东西全让将军们占去了。”这是对统治集团的抗议。作者同情他们悲惨的命运。另外，作者也揭露了这些小官吏向上爬的欲望，统治集团的压迫和狂人渴望高攀的冲突以及冲突的无法解决，乃是狂人发狂的原因。果戈理的小说也有鲜明的艺术特色，第一，从行动和心理两方面写狂人，这里要强调的，是狂人行动是自由的，故充满了动作性（鲁迅笔下的狂人是被关起来的）。狂人一方面是个真实的狂人，另一方面又是作者的传声筒。狂人骂“政治家”是狗：“狗能用政治的观点看一切事物。”“狗是聪明的东西，它们懂得一切政治关系。”狂人对英法企图武装干涉1833年西班牙的宫廷政变表示不满，他骂法国“是一个居心叵测的国家”，骂法官波力涅克（1780——1847）。还骂英国政客：“英国人是大政治家，他们到处玩弄手段。”狂人还非议达官贵人，挖苦他们：“我很想就近观察这些先生的生活，这一切矫揉造作的举止和装模作样的人，他们在自己圈子里干些什么——这就是我想要知道的！”狂人还评论俄国文坛，发表自己的见解，说格利戈理耶夫的剧本写得好，并批评一些时下之作，说文学应该写人，不应该写乱七八糟的东西：“给我看点写人的东西吧！我要看关于人的东西，我需要的是能够滋养和慰藉我心灵的养料；可是代之而来的，却尽是些荒诞不经的无稽之谈……”所有这些话，虽出自狂人之口，但显然是作者很有针对性的政治见解与文学观点的自白。因此，果戈理的《狂人日记》在俄国“小人物”小说中有其独特的地位：它不仅仅是文学小说，还含有政论、文学批评的成份，它所装载的内容，显然比有些“小人物”小说要多，也就是像鲁迅所说的果戈理的“忧愤”是“深广”的。
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