刘鹗的名著《老残游记》被誉为晚清四大谴责小说之一，该书于1903年在《绣像小说》半月刊上连载，后因故中断，后转至《天津日日新闻》继续发表，署名鸿都百炼生。小说通过主人公老残的游历，展现了封建末世的惨状和人民的苦难。
老残以行医为生，他虽淡泊名利，但深具社会责任感，关心国家命运，同情底层人民，是非分明，以侠义之心解救百姓于水火。书中描绘的曹州知府玉贤，凭借“才能功绩”残害百姓，滥杀无辜，衙门里的站笼成了活生生的地狱。山东巡抚张宫保看似礼贤下士，实则昏庸，赏识的“清官”玉贤和刚弼，其实是滥用职权的刽子手。
小说中，桃花山的隐士玙姑和黄龙子象征着作者的某些观念，他们对义和团和革命运动的诋毁反映了作者的保守和反动立场。作者以船喻中国，讽刺了统治阶层的无能和革命派的误判，认为西方文明是救赎之道。
《老残游记》中的人物和事件多有原型，如玉贤、刚毅等，作者借历史事件和人物批评时政，如废济阳民埝的惨状。在艺术成就上，小说的语言精炼，景物描写生动，如王小玉唱大鼓的场景尤为出色，得到了鲁迅的高度评价。
总的来说，《老残游记》以其深刻的社会批判和艺术魅力，展现了晚清社会的黑暗面，对读者有着强烈的警示作用。
扩展资料
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日）清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。署名“鸿都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安楚州）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。