第1个回答 2020-05-22
姓最早是随母亲的，也就是在母系社会。“姓，从女生。”这句话的意思就是，人都是由母亲生下来的，也就是女性所生的。所以，古时候最早的一批姓都是“从女作”，也就是以“女”字作为偏旁的姓。比如：姬、姒、姚、嬴、姜等等姓。所以，姓的由来是母系社会得来的，这表示同出一个母系氏族的血缘符号。
那么又是什么时候，孩子不从母姓，而改为从父姓了呢？
随着时间的推移，就到了父系社会，由于人口的繁衍，使得原有的部落又分化出了若干的新部落，而这些新的部落为了区别于原有的部落，就在原有姓的后面取了氏，而这些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，这样，氏就越来越多了。所以姓是用来区别是不是同部落的人结婚用的，而氏则是当时用来区别贵贱的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先来命名的。一个姓可以有多个氏，比如嬴姓分为黄、秦、赵等等氏。战国以后，姓氏逐渐合一了。
在炎帝和黄帝时期，还都是以部落形式存在的，但是当时已经进入了父系社会，由男人来维护本部落的安全与统治，就是男人说了算的时代。所以，在父系社会出现的产物一定要由强势的一方来制定它的规则，所以从部落时代一直到后面王朝时代，都是父系社会，几千年的思维定式，造成了人们打心底里认同了这个规则，所以女人生的孩子，还要随着男人的姓，更多的是一种习惯，也算是一个规矩，但是不能成为法治。
那么又是什么时候，孩子不从母姓，而改为从父姓了呢？
随着时间的推移，就到了父系社会，由于人口的繁衍，使得原有的部落又分化出了若干的新部落，而这些新的部落为了区别于原有的部落，就在原有姓的后面取了氏，而这些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，这样，氏就越来越多了。所以姓是用来区别是不是同部落的人结婚用的，而氏则是当时用来区别贵贱的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先来命名的。一个姓可以有多个氏，比如嬴姓分为黄、秦、赵等等氏。战国以后，姓氏逐渐合一了。
在炎帝和黄帝时期，还都是以部落形式存在的，但是当时已经进入了父系社会，由男人来维护本部落的安全与统治，就是男人说了算的时代。所以，在父系社会出现的产物一定要由强势的一方来制定它的规则，所以从部落时代一直到后面王朝时代，都是父系社会，几千年的思维定式，造成了人们打心底里认同了这个规则，所以女人生的孩子，还要随着男人的姓，更多的是一种习惯，也算是一个规矩，但是不能成为法治。
第2个回答 2020-05-22
由于人口繁衍，原有的部落又分化出了若干的新部落，而这些新的部落为了区别于原有的部落，就在原有姓的后面取了氏，而这些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，这样，氏就越来越多了。所以姓是用来区别是不是同部落的人结婚用的，而氏则是当时用来区别贵贱的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先来命名的。一个姓可以有多个氏，比如嬴姓分为黄、秦、赵等等氏。战国以后，姓氏逐渐合一了。
在炎帝和黄帝时期，还都是以部落形式存在的，但是当时已经进入了父系社会，由男人来维护本部落的安全与统治，就是男人说了算的时代。所以，在父系社会出现的产物一定要由强势的一方来制定它的规则，所以从部落时代一直到后面王朝时代，都是父系社会，几千年的思维定式，造成了人们打心底里认同了这个规则，所以女人生的孩子，还要随着男人的姓，更多的是一种习惯，也算是一个规矩，但是不能成为法治。
在父系社会，由于人口繁衍，原有的部落又分化出了若干的新部落，而这些新的部落为了区别于原有的部落，就在原有姓的后面取了氏，而这些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，这样，氏就越来越多了。所以姓是用来区别是不是同部落的人结婚用的，而氏则是当时用来区别贵贱的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先来命名的。一个姓可以有多个氏，比如嬴姓分为黄、秦、赵等等氏。战国以后，姓氏逐渐合一了。
在炎帝和黄帝时期，还都是以部落形式存在的，但是当时已经进入了父系社会，由男人来维护本部落的安全与统治，就是男人说了算的时代。所以，在父系社会出现的产物一定要由强势的一方来制定它的规则，所以从部落时代一直到后面王朝时代，都是父系社会，几千年的思维定式，造成了人们打心底里认同了这个规则，所以女人生的孩子，还要随着男人的姓，更多的是一种习惯，也算是一个规矩，但是不能成为法治。
在炎帝和黄帝时期，还都是以部落形式存在的，但是当时已经进入了父系社会，由男人来维护本部落的安全与统治，就是男人说了算的时代。所以，在父系社会出现的产物一定要由强势的一方来制定它的规则，所以从部落时代一直到后面王朝时代，都是父系社会，几千年的思维定式，造成了人们打心底里认同了这个规则，所以女人生的孩子，还要随着男人的姓，更多的是一种习惯，也算是一个规矩，但是不能成为法治。
在父系社会，由于人口繁衍，原有的部落又分化出了若干的新部落，而这些新的部落为了区别于原有的部落，就在原有姓的后面取了氏，而这些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，这样，氏就越来越多了。所以姓是用来区别是不是同部落的人结婚用的，而氏则是当时用来区别贵贱的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先来命名的。一个姓可以有多个氏，比如嬴姓分为黄、秦、赵等等氏。战国以后，姓氏逐渐合一了。
在炎帝和黄帝时期，还都是以部落形式存在的，但是当时已经进入了父系社会，由男人来维护本部落的安全与统治，就是男人说了算的时代。所以，在父系社会出现的产物一定要由强势的一方来制定它的规则，所以从部落时代一直到后面王朝时代，都是父系社会，几千年的思维定式，造成了人们打心底里认同了这个规则，所以女人生的孩子，还要随着男人的姓，更多的是一种习惯，也算是一个规矩，但是不能成为法治。
第3个回答 2020-05-22
关于宝宝的姓氏的问题，争论颇多，有些妈妈因为是独生子女的缘故，想宝宝随自己的姓，而作为爸爸，自然不肯，毕竟社会主流思想，孩子是随父亲的姓，从古至今都是如此。
首先从历史角度看，人类社会分为母系社会和父系社会两个阶段。刚开始是母系社会，那时候男人打猎，女人在家养牲畜和种粮食，因为工具落后，男人打的猎物往往比女人种养的少，所以家庭中以女人为主，那时是随母姓。
后来，随着生产力的发展，先进工具的使用，男人的作用越来越大，家庭开始以男人为主，就变成父系社会，所以跟着父亲姓。
更深层次的原因是女人能100%保证孩子是自己的，男人可不能保证， 孩子跟父姓旨在提高男性的亲子投入，促进家庭的稳定，让人类生存繁衍。
从科学角度看，男性精子中，一半含X，一半含Y；女性的卵子不含Y，只有X。当精子中的X遇到卵子中的X，组成新的染色体XX，就生女儿；当精子中的Y与卵子中的X相遇，组成XY，就生儿子。当这个男孩再生男孩时，一定是这个Y再被选中，与另一个卵子中的X结合。除极个别情况外，这个家族的染色体Y就一直传下来了，而且是同一条祖先染色体的复制品。
这样同一个姓氏流传下来，有根有据，并且标识自己，区别他人，给家族打上染色体Y的标记，避免近亲繁殖，所以随父姓是没错的。
从传统文化角度， 中华民族是个极其重视宗族观念、世系传承的族群，一脉相承的血缘如同一条鲜明的烙印，深深镂刻在每个人心中 。在古代姓氏家族聚居比较普遍，表现为同姓居住同一地区，四世同堂或五世同堂多见 ，一个宗族即为一个自然村落。家族一般都建有祠堂，祠堂有“祠规”，亦即家法，族有族长，族长由家族中最有地位、最有声望的人担任。
小贴士：当然现在是新时代，新思想，小编只是给出一个解释，并不是反驳什么，国家都规定可以随母姓，如果双方夫妻愿意，旁人自然无权干涉。
首先从历史角度看，人类社会分为母系社会和父系社会两个阶段。刚开始是母系社会，那时候男人打猎，女人在家养牲畜和种粮食，因为工具落后，男人打的猎物往往比女人种养的少，所以家庭中以女人为主，那时是随母姓。
后来，随着生产力的发展，先进工具的使用，男人的作用越来越大，家庭开始以男人为主，就变成父系社会，所以跟着父亲姓。
更深层次的原因是女人能100%保证孩子是自己的，男人可不能保证， 孩子跟父姓旨在提高男性的亲子投入，促进家庭的稳定，让人类生存繁衍。
从科学角度看，男性精子中，一半含X，一半含Y；女性的卵子不含Y，只有X。当精子中的X遇到卵子中的X，组成新的染色体XX，就生女儿；当精子中的Y与卵子中的X相遇，组成XY，就生儿子。当这个男孩再生男孩时，一定是这个Y再被选中，与另一个卵子中的X结合。除极个别情况外，这个家族的染色体Y就一直传下来了，而且是同一条祖先染色体的复制品。
这样同一个姓氏流传下来，有根有据，并且标识自己，区别他人，给家族打上染色体Y的标记，避免近亲繁殖，所以随父姓是没错的。
从传统文化角度， 中华民族是个极其重视宗族观念、世系传承的族群，一脉相承的血缘如同一条鲜明的烙印，深深镂刻在每个人心中 。在古代姓氏家族聚居比较普遍，表现为同姓居住同一地区，四世同堂或五世同堂多见 ，一个宗族即为一个自然村落。家族一般都建有祠堂，祠堂有“祠规”，亦即家法，族有族长，族长由家族中最有地位、最有声望的人担任。
小贴士：当然现在是新时代，新思想，小编只是给出一个解释，并不是反驳什么，国家都规定可以随母姓，如果双方夫妻愿意，旁人自然无权干涉。
第4个回答 2020-05-22
根据我国《婚姻法》第十六条规定：“子女可以随父姓，也可以随母姓。”
孩子随父姓使男人有一种责任和自豪
不管是在国内还是在西方国家，通常姓氏都是随父亲。而且在西方国家，女子结婚后还随丈夫姓。在旧中国，女子也有随丈夫姓的现象。如女子姓钱，嫁给了姓赵的男子，她可能就叫“赵钱氏”。新中国成立以后，提倡男女平等。女子出嫁改姓的现象几乎绝迹了。但姓氏随父还是占绝大多数。
姓氏随父可以说是“国际惯例”。那么为什么要随父姓呢？其实我们人类也有过随母姓的时候。在远古的母系氏族社会，女子为主导，掌管氏族社会的大权，孩子自然随母“姓”。不过那时的婚姻是混乱的，也就是群婚制。孩子出生后，只知道母亲，不知道父亲是谁。由此而带来的恶果就是近亲的结婚。人类在发展中逐渐发现近亲结婚是不好的。所以要理顺血缘关系。群婚制过渡到固定配偶，或一夫多妻制和一夫一妻制。从此后代都跟随父姓。所以从某种意义上来说，血缘关系是母系社会走向父系社会的一个重要因素之一。
由此可以看出，随父姓并不是一个“男子霸权”的问题，而是人类在发展过程中对血缘关系认知的问题，它直接关系到人类的繁衍。今天的社会与远古不可同日而语。婚姻关系是明了的,即便遇到不能确定的疑似近亲也可以通过DNA检测。姓氏随父随母一般不会遇到血缘关系上的麻烦。是随父亲的姓还是随母亲的姓仅仅是一个传统观念的问题。
孩子随父姓使男人有一种责任和自豪
不管是在国内还是在西方国家，通常姓氏都是随父亲。而且在西方国家，女子结婚后还随丈夫姓。在旧中国，女子也有随丈夫姓的现象。如女子姓钱，嫁给了姓赵的男子，她可能就叫“赵钱氏”。新中国成立以后，提倡男女平等。女子出嫁改姓的现象几乎绝迹了。但姓氏随父还是占绝大多数。
姓氏随父可以说是“国际惯例”。那么为什么要随父姓呢？其实我们人类也有过随母姓的时候。在远古的母系氏族社会，女子为主导，掌管氏族社会的大权，孩子自然随母“姓”。不过那时的婚姻是混乱的，也就是群婚制。孩子出生后，只知道母亲，不知道父亲是谁。由此而带来的恶果就是近亲的结婚。人类在发展中逐渐发现近亲结婚是不好的。所以要理顺血缘关系。群婚制过渡到固定配偶，或一夫多妻制和一夫一妻制。从此后代都跟随父姓。所以从某种意义上来说，血缘关系是母系社会走向父系社会的一个重要因素之一。
由此可以看出，随父姓并不是一个“男子霸权”的问题，而是人类在发展过程中对血缘关系认知的问题，它直接关系到人类的繁衍。今天的社会与远古不可同日而语。婚姻关系是明了的,即便遇到不能确定的疑似近亲也可以通过DNA检测。姓氏随父随母一般不会遇到血缘关系上的麻烦。是随父亲的姓还是随母亲的姓仅仅是一个传统观念的问题。
第5个回答 2020-05-22
因为人类也有过随母姓的时候。在远古的母系氏族社会，女子为主导，掌管氏族社会的大权，孩子自然随母“姓”。不过那时的婚姻是混乱的，也就是群婚制。孩子出生后，只知道母亲，不知道父亲是谁。由此而带来的恶果就是近亲的结婚。人类在发展中逐渐发现近亲结婚是不好的。所以要理顺血缘关系。群婚制过渡到固定配偶，或一夫多妻制和一夫一妻制。从此后代都跟随父姓。所以从某种意义上来说，血缘关系是母系社会走向父系社会的一个重要因素之一。
所以随父姓并不是一个“男子霸权”的问题，而是人类在发展过程中对血缘关系认知的问题，它直接关系到人类的繁衍。今天的社会与远古不可同日而语。婚姻关系是明了的,即便遇到不能确定的疑似近亲也可以通过DNA检测。姓氏随父随母一般不会遇到血缘关系上的麻烦。是随父亲的姓还是随母亲的姓仅仅是一个传统观念的问题。
所以随父姓并不是一个“男子霸权”的问题，而是人类在发展过程中对血缘关系认知的问题，它直接关系到人类的繁衍。今天的社会与远古不可同日而语。婚姻关系是明了的,即便遇到不能确定的疑似近亲也可以通过DNA检测。姓氏随父随母一般不会遇到血缘关系上的麻烦。是随父亲的姓还是随母亲的姓仅仅是一个传统观念的问题。
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