1.B 2.B3.D4.(1)母亲去世而离职，服丧期满，授官翰林学士，并暂时代理开封府知府。
（2）现在因在是与不是之间，就被责问，臣担心御史台的谏官会害怕获罪而沉默不语，这不是用来广开言路的做法。1.1】分 析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。B项，因袭，承袭，继承。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.分 析：本题考查归筛选文中信息的能力。①是写杨察揭发坏人坏事的；⑤是说杨察在所谈之事的看法上与陈执中不合，触犯了上司，还不能就断定为表明杨察敢于直言的。
⑧是说杨察勤于政务的。考点：筛选文中的信息。
能力层级为C。3.3】分 析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。
D项，概括和分析有误，从原文看，“糊名”和“变文格”是两回事，“变文格”可以导致文章“放轶”，而“糊名”则是防止走门路。考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。4.4】分 析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）译出大意给2分；“忧”“服除”“权”三处，每译对一处给1分；（2）译出大意给2分；“洁”“缄默”“广”三处，每译对一处给1分。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】杨察，表字隐甫。他的祖先本是晋地的人，跟随唐僖宗入蜀，便居住在成都。
考中进士甲科，拜官将作监丞，出任颍州、寿州二州的知州，历任江南东路转运使。属下官员因为杨察年轻，就轻视他。
等到他巡行所管辖的区域，多次揭发出隐蔽潜伏的坏人坏事，众人方才敬服。杨察在官署，专门把检举官员作为当务之急。
人们中有的议论他，杨察说：“这是转运使督查地方官员的职责，如果指摘那些微末小事，那是普通官吏都能做得到的，何必用我去做呢！”征召入朝拜为右正言，暂时兼任礼部贡院官职。当时上封奏事的人请求罢除有司糊名考士的方法，以及改变文章的风格，使考试的文章豪放不羁来因袭唐代的风格。
杨察认为：“防禁一旦突破，那么请托之风又会兴起。况且文章无论今昔，只以其纲要作为根本，如果任由其放纵，也不是唐代科举选士之法。”
先前的议论于是搁置下来。晏殊执掌朝政，因为要回避岳父，调为龙图阁待制。
母亲去世而离职，服丧期满，授官翰林学士，并暂时代理开封府知府。议论国事无所避讳。
适逢下诏推荐御史，杨察提议：“御史台的官员供奉殿中，巡查检举不法官员，一定是通古今治乱的正直之臣才行。现在推荐的标准太细，因公务犯错误和发生一些不值得计较的小事，都弃置不加选用，恐怕才能卓越的人，或许要有所遗漏。”
御史何郯因为所揭发的事情没得到落实，中书省询问情况。杨察又说：“御史这一官职，先例允许根据传闻向上检举；即使所说的不恰当，自然由朝廷采纳选择。
现在因在是与不是之间，就被责问，臣担心御史台的谏官会害怕获罪而沉默不语，这不是用来广开言路的做法。”又因为多次议论政事而触犯了宰相陈执中。
不久，三司户部判官杨仪因为走门路而被贬官，杨察也犯有先前在府中把重刑判为答刑的过错，虽然革去官职，还是遣放到信州任知州。后来又调任到扬州，两改升迁任礼部侍郎，又暂时掌管开封府，后又任职翰林学士，兼管三司使口内侍杨永德在皇上面前低毁杨察，主理刑狱的三司（御史大夫、中书、门下）有诉讼案件，讼辞中牵连到卫士，杨察因此请求辞去三司职务，过了一年，又以本官担任三司使。
吃钟乳（中药名）超过了剂量，得毒疮病而死。杨察有漂亮的风度仪表。
从小死去父亲，七岁才能够说话，他的母亲有一些文化，曾经自己教他。写文章很敏捷，他写的制洁，开始好像没有下心思；等到稿子写成，文字都典雅得体，被当世人称道。
遇到事情明达有诀断，处理政事勤奋，即使事情很多也高兴地处理而不厌烦。毒疮刚发作时，还入朝应对，商量财物货利的事，回家后就十分疲惫，人们认为是他过干劳神的缘故。
主展厅分为“人间浩劫”、“旷世悲情”、“海峡曙光”三大部分。
第一部分“人间浩劫”设有“大抓丁”、“生离两岸”、“死当长相思”等栏目，采用大量珍贵的历史和现在的照片、资料，全面介绍1950年解放前夕发生在东山岛上大抓丁事件的历史背景及其过程，罗列出4792名壮丁的名单，重点介绍了发生在铜钵村的大抓丁事件经过，1950年5月10日凌晨2时国民党部队突然包围了铜钵村，掳走了147名壮丁，其中年小只有17岁，年长55岁，已婚91人。下海时，亲人生离死别催人泪下的一幕淋漓尽致地再现。
从此，失去丈夫的妇女们，便陷入漫长的守活寡、盼亲人的痛苦生涯。眼前展现是林秀真、林秀春、林招玉等人，年轻时青春焕发风华正茂的 *** ，现在已老态龙钟、憔悴忧伤的“活寡妇”各个年龄段的照片，今昔对比，反差强烈，令人心灵震颤、叹息不已。
在“死当长相思”一栏里，出现了一些去台人员在台湾去世，清明节，其眷属到海边祭拜亡灵的相片，并配以诗句“天海两茫茫，香祭焚一柱，生死家园恋，做鬼也还乡。魂归来兮！”再看“永难成双”的一只布鞋，大抓丁之夜，村里青年谢文在睡梦中惊醒刚636f7079e799bee5baa631333361303030穿上右脚一只布鞋就被强抓走，妻子林秀真把左脚那只布鞋珍藏了起来，盼望丈夫早日回来，不幸丈夫病逝台湾，分隔两岸的布鞋再也无法成双了，看了令人心伤。
第二部分“旷世悲情”运用大量的实物、模型，配以声光，选用具有代表性、普遍性的来自台属家庭的各种实物。眼前是一面破碎难圆的镜子，以长方形巨幅壁画“台湾海峡”为背景。
在这里放置石磨、单人戽桶、网桶与歌册、铝碗、系红线的老猪（等去台湾儿子回来结婚却没等到）、一双等了38年的鞋、虚设的宴席备有在台亲人碗筷、田大娘的茶具、金戒子以及泣血的洞箫等30多件实物。每件实物都渗透出思亲情与辛酸泪，向人们讲述一桩桩撕心裂肺的悲惨故事。
一只铝碗盛满主人刘口老人半个世纪苦苦思念亲人的哀愁；那老旧的石磨，它磨掉风雨岁月，磨掉了美好的年华，却磨不掉坚贞不渝的爱情石磨主人，吴阿银原是广东人，流落铜钵村和青年谢老王结成恩爱夫妻，逢上过节，夫妻共推石磨，同做米糕，情深意长。自丈夫被抓兵台湾，阿银独自推磨，年复一年、一步一泪，磨白了发，磨碎了心，却磨不掉她对丈夫思念情。
真是：古榕恋、古井泪、鸳鸯劫、戽斗魂、石磨恨。“海峡鱼雁诉离情”主要展示两岸同胞来往鸿雁传书的数千封书信实物，台湾老兵诗词文稿，还有东山县出版的《海峡桥》、《寡妇村》等书籍充分反映了两岸骨肉同胞“心的呼唤，情的诉说”。
去台人员蔡波先生在台湾所作300多首诗，全是爱乡思亲之词赋，如“身心牵挂一水隔，骨肉生离两地分；家尘羞作南冠客，落叶愿为东山魂。（梦痴泣于甲子母难日）。”
这些诗词是用血汗泪赋就的，催人泪下，感动天地。第三部分“海峡曙光”设置了三个专栏：“亲切关怀”、“海峡和风”、“故园巨变”。
以大量图片展示东山岛翻天覆地的变化，铜钵村的沧桑巨变。“亲切关怀”反映解放以来各级党和 *** 关心“兵灾家属”的生产、生活，尤其改革开放以来，东山大力开展多种领域的对台交流活动，促进海峡两岸“三通”，为亲人团圆创造良好条件。
关心支持“寡妇村”发展经济、兴办公益事业的情景，其中有许多中央、省、市领导，包括海协会会长汪道涵，常务副会长唐树备等到铜钵村考察活动照片。“举世瞩目”主要介绍20年来，先后有美国、法国、日本、俄罗斯等20个国家和台湾、港澳记者及有关专家到这个村采访。
“再也不能让这些老大娘守活寡了”这是1986年11月到铜钵村采访的美国记者劳伦斯夫妇发出的感叹。“忠贞坚韧”展示当年已结婚的91位妇女，在丈夫被抓丁去台后，撑起男人抛下的担子，耕种田地，孝敬翁婆，扶养子女成人的动人形象。
表现了她们对亲人忠贞不渝的爱情和执着的期待，博大宽厚地包容一切的胸怀，是对祖国统一大业坚定不移的信念。“海峡和风”通过黄文克、黄阿嵩等台胞回乡与亲人团聚、故友相会、回乡定居、投资办厂等情景，反映两岸密切文化交往加强农业经贸技术合作和台商办企业等情况。
据介绍，这个村当年被抓兵去台湾147人，除病逝外，85%的人回来探亲，已有17人回乡定居。“故园巨变”突出解放后，特别是改革开放以来，铜钵村发生的巨大变化，使我们看到该村从一个贫穷的村庄变为富裕型村庄。
站在展览厅走廊上可以观赏铜钵新貌：高楼林立，宽敞的公路，繁荣的街道，别墅新村，学校幼儿园交相辉映，到处是欣欣向荣的新景象。
译文：张曹郑传 张纯字伯仁，京兆杜陵人。
高祖父安世，宣帝时任大司马卫将军，封富平侯。父亲张放，任成帝侍中。
张纯年少时继承封号土地，哀帝、平帝年间为侍中，王莽当政时位至列卿。正遇上王莽篡位，很多人失去封号土地，惟有张纯因敦厚谨慎遵守制度，得以保全原有封号封地。
建武初期，张纯先来到朝廷，因此得以恢复封国。五年，拜为太中大夫，派他统领颖川突骑安抚荆、徐、杨部，督促他们转运物资，监督各兵营。
后来又率兵在南阳屯田，迁升为五宫中郎将。有司上奏说，列侯如不是宗室则不应该恢复封国。
光武帝说：“张纯宿卫十几年，还是不要废除，改封为武始侯，享有富平一半的租税。” 张纯在朝廷经历了几代，很熟悉过去的事情。
建武初期，旧的典章缺少许多，因此每当有疑难之处，就去询问张纯，从郊祭、庙堂、婚姻、加冠、丧葬、纪年等方面礼仪，有许多匡正、确定。光武帝很器重他，让他兼任虎贲中郎将，多次被引见，有时一天召见多次。
张纯认为宗庙没有安定，昭穆的顺序不正确，建武十九年，张纯便与太仆朱浮共同上奏说：“陛下从平民起家，平定天下，消除暴乱，振兴承继祖宗的基业。我们私下认为经书大义所记载的都是人情世故及众人的愿望，虽然实际是与创建革新相同，而名义上却是中兴，所以应该供奉先帝，敬奉祭祀。
元帝以来，宗庙供奉祭祀高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，都舆旧制相同。又建立宗亲庙四世，推南顿君以上到舂陵节侯。
按照礼仪，继他人之位便要行他人之子的礼，已经奉祀大宗了，那么自己亲族的地位就要下降。现在禘祫祭高庙，按顺序排列昭穆位置，可是舂陵四世，君臣一同排列，以低位排在尊位的行列中，这是不合礼仪的。
假设不遇王莽篡权，而国家没有继承者，如果在宗室中寻找，由陛下继承皇位，难道还能再照顾私家亲族，违背礼制吗？从前高帝因为是自己取得天下，不是来自太上皇，宣帝是以孙子的辈份继承的帝位，因而不敢偏护自己的宗亲，所以为父亲另立庙，只有群臣侍奉祀祠。我们认为应除去现在的宗亲祠庙，效仿高帝、宣帝旧制，希望能将我们的奏议交有司商议。”
光武下韶给公卿，大司徒戴涉、大司空宝融议说：“当用宣、元、成、哀、乎五帝四世代替现在的亲庙，尊宣、元皇帝为祖、父，可以亲自供奉祭祀，成帝以下，命有司供奉，另为南顿君建立皇父庙。其中祭祀上至春陵节侯各位祖先，群臣供奉祭祀，用来表明尊重尊长的敬意，亲近亲族的恩泽。”
帝听从了他们的建议。此时宗庙不完备，从元帝以上，在洛阳的高庙祭祀，成帝以下，在长安高庙祭祀，至于南顿四世，则在光武帝所在的地方祭祀。
建武二十年，张纯代替朱浮任太仆。二十三年，代杜林任大司空。
在位时敬慕曹参的功绩，实行无为而治，挑选推举的掾史官，都是当时有名的大儒。二十四年，从地面上挖开阳渠。
引进洛水成为漕运，百姓从中得到好处。 建武二十六年，光武帝下诏给张纯说：“禘、祫之祭祀，已经很久没有进行了。
‘三年不实行礼，礼必然损坏；三年不举行乐，乐肯定破败，。应该根据经典，详细地制定祭祀的规则。”
张纯上奏说：“《礼》上说，三年一祫祭，五年一谛祭。《春秋传》说：‘大祫是什么？就是合祭。
’毁庙和未毁庙的庙主都上升，与太祖一同祭祀，五年再盛祭。漠旧制是三年一祫祭，毁的庙主与高庙一同祭祀，没有毁的庙主没有合祭。
元始五年，各位王公列侯庙会，开始进行褕祭。又有在建武十八年光武帝亲临长安，也举行这种祭礼。
礼认为三年有一闰，天气稍具备条件；五年再闰，则天气条件完全具备。因此三年一祫祭，五年一禘祭。
禘之为言谛，就是明确确定昭穆尊卑的大义。禘祭在夏天四月举行，夏天阳气在上，阴气在下，因此匡正尊卑礼仪。
祫祭在冬天十月，冬天五谷成熟，物品完备礼制完成，因此聚集饮食之物。此典制废弃后，至今八年了，我认为可以按礼制实行，按时商议确定。”
光武帝听从了张纯的建议，从此禘祭、祫祭便确定下来。 当时南单于及乌桓前来投降，边境无战事，百姓新近远离战争，每年常有收获，家给人足。
张纯认为圣明君王建立辟雍，是用来尊重崇尚礼义，富裕之后施行教育的。于是按七经谶、明堂图、河闲《古辟雍记》、孝武太山的明堂制度，以及平帝时的建议，想要全部上奏给光武壶。
还未上奏时，正赶上博士桓荣上奏主张应该建立辟雍、明堂，奏章下给三公、太常，而张纯所建议与桓荣相同，于是光武帝便同意了。 建武三十年，张纯上奏认为应该封禅，说：“自古受天命为皇帝，治国兴盛，一定要进行封蝉，用来告诉上天事业成功了。
《乐动声仪》说：‘用《雅》治人，《风》靠《颂》成。，且优盛世，成王康王之间，郊祭配祭封禅，都可以见到。
《书经》上说‘每年二月，向东巡察，直到垡塞，烧柴焚燎祭祀天神，，造就是封禅的大义。我在下面见到陛下接受中兴的天命，平定海内动乱，修正恢复祖宗的顺序，安抚慰问百姓，天下平静，百姓都蒙受再生之德，陛下的恩德像云行那样遍布，陛下的仁爱恩泽像雨露那样洒落，百姓安宁，夷狄敬慕陛下的高义。
《诗经》上说：‘蒙受上天之。
厦门位于中国东南沿海，全市陆地面积1565.1平方公里，海域面积300多平方公里，常住人口为220万，是著名的侨乡和台胞祖籍地，是国家计划单列市，享有省级经济管理权限并拥有地方立法权，是传统的对外通商口岸，是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区城市之一，现已成为中国最主要的国际招商口岸之一。
2004年全市完成GDP883.2亿元，全年实现外贸进出口总额241亿美元。截止2004年底，已有来自57个国家和地区的6490家外资企业选择厦门作为事业发展基地，合同利用外资218.2亿美元，实际到资139.5亿美元，其中，《财富》全球500强企业已有35家在厦门投资兴办企业，投资项目59个，投资总额为16.5亿美元。
作为一座美丽的海港风景旅游城市，厦门四季常青、夏无酷暑、冬无严寒，年均气温21℃，非常适合居家旅行，已获得“联合国人居奖”、“国际花园城市”、中国“国家园林城市”、“国家卫生城市”、“环境保护模范城”、“全国优秀旅游城市”、‘全国文明城市’等殊荣。白鹭是厦门市鸟，凤凰树是市树，三角梅是市花。
厦门是中国十大港口之一，目前已开通了68条集装箱国际班轮航线，2004年港口集装箱吞吐量287.2万标箱；厦门同时也是中国华东地区主要的航空枢纽之一，已开辟国内及至新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国、韩国、日本等国内外航线126条，通航城市超过70个。此外，厦门还拥有各种现代化的通讯设施，对外通讯十分便捷。
厦门也是中国著名的会议展览城市之一，有各类星级酒店100多家，为举办各种国际会议和展览活动提供了有利的条件。 厦门的发展目标是成为中国东南沿海的航运物流中心、金融商贸中心、旅游会展中心和文化教育中心。
厦门的著名景观有：鼓浪洞天、皓月雄风、菽庄藏海、胡里炮王、大轮梵天、五老凌霄、万石涵翠、太平石笑、云顶观日、金山松石、虎溪夜月、金榜钓矶、鸿山织雨、筼筜月色、天界晓钟、东渡飞虹、东环望海、青礁慈济、鳌园春晖、北山龙潭等名景。 福州市是福建省会。
“因州北有福山”，故名。又因九百多年前就遍植榕树， “绿荫满城，暑不张盖”，故又有“榕城”的美称。
福州位于福建省东部闽江下游，是全省政治、经济、文化中心。全市总面积11,968平方公里，其中市区总面积1043 平方公里，总人口480多万，其中城区人口116万。
现辖鼓楼、台江、仓山、晋安、马尾五个区和福清、闽侯、罗源、连江、长乐、平潭、闽清、永泰等二市六县。居民以汉族为主，还有畲、满、苗、回等二十多个少数民族。
福州依山傍海、气候宜人，绿树长青，属暖湿的亚热带季风气候。年平均气温为19.6℃，最冷一月平均气 温为10.5℃，最热七月平均气温28.6℃年均降水量1342.5毫米。
最佳旅游季节为每年4-11月。市区内有闻名全国的温泉。
福州是一座拥有2200多年历史的名城。唐开元十三年设福州都督府始称福州。
五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的乌山、于山、屏山圈入城内，从此福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。“三山”成了福州的别名。
北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城 绿荫蔽日，暑不张盖，故又有榕城之美称。宋末北方动乱，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿键，也在福州登基，改名天兴府，又称福京，使福州先后两度成为临时京都。
明清两代福建省为福州府府治。从民国年间至中华人民共和 国成立之后，福州均为福建省省会，其中1933年，福建事变时期，曾一度作为中华人民共和国革命 *** 的“国都”。
福州风光秀丽、名胜众多，早在1600 多年前，西晋尚书郎郭璞在《迁城记》 中就有“左旗右鼓，全国二绝”记载，名胜古迹星罗棋布，名山有鼓山、旗山、青芝山、石竹山、白岩山、方广岩、雪峰山、瑞岩山、五虎山、碧岩、姬岩、莲花山 等。名寺有涌泉寺、西禅寺、林阳寺、崇福寺、地藏寺、法海寺、万福寺、云居寺 等。
名墓有王审知墓、李纲墓、林则徐墓、严复墓、陈宝琛墓等。名园有西湖、南公园、烟台山等。
名塔有白塔、乌塔、罗星塔、瑞云塔、三峰塔、金山塔、千佛陶塔等。名桥有万寿桥、回龙桥、龙江桥。
名居有林翰尚书故居、郑振铎故居、陈绍 宽故居、林觉民故居等。目前，福州市文物古迹属国家文物保护单位的有林则徐墓、华林寺大殿等2处。
属省级文物保护单位的有鼓山摩崖石刻，瑞岩弥勒造像、林则 徐祠堂、枯木庵树腹碑、三峰寺塔、龙江桥等45处，属市级文物保护单位的39处。 福州人杰地灵，贤才辈出。
早在唐开元间就设置了丽正书院。在贞元、元和间学者益盛，当时大文学家韩愈曾赞誉“闽越有奇才，季民通文书，与上国齿”认为福州文化水准与京都长安相等了。
五代时福州设立了招贤院和四门学（即大学）。宋代出现了我国最早的公共图书馆——巢经楼。
当时的石鼓书院与庐山白麓、衡山岳 麓、南京应天等三大书院齐名。据志书记载，仅宋朝福州府中进士者高达2247人，其中中状元者9人，如许将、陈斌、林昭年、王仁堪、黄璞、郑杏元等。
出现了音乐理论家陈日易、记号人张元干等。明清之后福州更是人才辈出，如明代。