写在前言：
本文节选录入，稻盛和夫先生2001年7月17日演讲内容，关于“人为什么活着（第二部分：人生的目标。）”。
本月初，一次偶然机缘，在音频平台中听到此文稿中稻盛先生对人生的清晰定义和分析， 命运的纵轴和因果报应法则的横轴，两相作用，主导着我们的人生。
更进一步劝告世人，人生在世时，要多种植善因种子的重要性。
由于听闻仅仅两三遍，很多宝贵的经验和实修方法需要在往后生活中践行。
文中佛语禅意浓浓，生活、工作、人生，乃至经营的智慧贯穿全文，多读多受益。
遗憾的是，种种因缘， 社会 业力洪流随转，虽然是宝贵的至理良言，在这个全民追名逐利的浪潮之下，很多人对这些最真实最宝贵的真正理念视而不见、闻而不解。
蒙佛母慈愿，遂发心以一晚粗略整理稻盛先生讲演语录于此，供更多人参阅揭开人生这道难题的真实面目，过上更好的人生。
正文节选：
1
接下来谈一谈人生的目标 。前面已经阐明了人生的真相。那么，我们应当抱着什么目的度过一生呢？答案就是人生的目标是提升心性。
我称之为净化心智、升华心灵。一言概之，人生的目标是 提升心性，净化心智，升华心灵。 或者说提升人性，提高人格，都是同义词，都是我们人生的目标。
人生在世，在命运和因果报应法则，这两大法则的共同作用下，我们度过波澜壮阔、跌宕起伏的一生。
这一生我们提升自己的心性，净化心灵，提高人性，磨练人格，这就是人生的目标。
换言之， 经历着人生中的波澜起伏，借此淬炼灵魂，这就是人生的目标。
在波澜壮阔，跌宕起伏的人生中打拼，磨砺灵魂，提升人性，提高品格，以此作为人生的目标。
以我本人为例，自年轻时候起，我就把人生的目标设定为，为 社会 、为世人鞠躬尽瘁。
倘若品格尚不完善，心智不高，则达不到上述境界。所以， 为世人鞠躬尽瘁是我的人生目标 。
为何得出这个结论，具体说来，我也好，诸位也好，都在为事业打拼。多年之后，名声鹊起，事业有成，不久，即将与世长辞。
人生在世，从出生到步入 社会 ，这20余年是充裕的预备期，在 社会 上尽心竭力日夜操劳约40余年能为世人鞠躬尽瘁。
那么，其后20年就是迎接死亡的预备期。于我而言，死亡是灵魂的崭新旅程。所谓其后20年，正是为灵活启程做准备。
最初20年，中间40年，最后20年。假设80年人生终结。那么，一生的时间，可以这样分配。
于是，60岁时我打算余下的20年为迎接死亡，踏上灵魂之旅做准备。
然而，俗事烦多，忙的不可开交，无从开始。65岁时，时不我待，开始修习佛法，觉知皮毛，这也是准备的一环。在这样的情境下，我开始直视死亡。
回首过往，所谓声名鹊起，事业有成。就我个人而言，是指创建京瓷、KDDI等。
在这过程中，我被戴上响当当的实业家这顶高帽，也被世界多所大学授予名誉博士称号等。
然而，一想到死亡，仅思考，那一切对我而言，到底有什么意义呢？
积蓄财富，创立一流企业，果真是我的人生目标吗？
年轻时，为把京瓷打造成备受世界赞誉的杰出公司，而不遗余力。若以此作为目标而奋斗，似乎也已经遂愿。然而，这果真是我的目标吗？
三思之后发觉，也不尽然。人生在世，终其一生，为世间为 社会 为他人做出多大贡献，恐怕，这才是一个人的专属勋章。
甘于为世人奉献，需要有美好的心灵。所以，怀有美好的心灵，愿为世人鞠躬尽瘁，提升心性，磨练灵魂，这才是人生的勋章，才不枉来世间走一走。
随着死亡越来越近，我日渐彻悟，一颗历经淬炼、脱胎换骨的心灵，才是真正的勋章。
之所以这么想，是因为即便肉体灰飞烟灭，我的灵魂，凝聚在心中的灵魂不会泯灭。
心灵会如何发生蜕变，取决于经历波澜壮阔的人生之后，灵魂能否比出生之时更胜一筹。
人生有苦有乐，一言难尽。遍尝世间百态，从而磨砺而成的灵魂，才是我的珍宝，是人生的目标。
而且只有当灵魂踏上彼岸那一刻，才能知晓这一辈子是否无怨无悔。
人生的目标是提升心性，磨练灵魂。此事永无止境，因此，莫问提升到什么层次，磨练到什么程度。
关键在于，是否有自发的意愿。若曾发愿，尽力而为即可，磨砺心灵，磨练灵魂，最终抵达释迦摩尼佛祖大彻大悟的最高境界。
释迦摩尼佛祖通过修行、坐禅而悟道。若能抵达最高境界，人就会有璀璨夺目的美好心灵，高尚灵魂。
登峰造极之美是大彻大悟的灵魂，我们常人难以企及。
然而，生命终了之时，灵魂比出生时略有进步，心灵也稍经磨炼，这也算成就了人生的价值。
也有人带着堕落和污秽的灵魂去往彼岸，切勿如此。
决议把提升心性当成人生的目标，临终时灵魂比出生时更加美好，翠亮光彩大气的心灵。 这样才可谓达到了人生的目标。
一生完结时，心灵的境界，参差不齐。境界越高，固然越好，但生命终结那一刻的灵魂，心灵远胜于降临人世之时，一生便有了价值。
2
那么如何磨练心智 ？用我的话说，就是提升心性，拓展经营。就是哲学，在经营中必不可少。
换言之，思维方式，至关重要。在我的成功方程式“ 人生*工作的结果=思维方式*热情*能力 ”中，我也谈到思维方式非常关键。
作为企业的管理者，也必须具备哲学理念、思想观念和思维方式。
所以，我提出提升心性、拓展经营，这种思维方式。所谓哲学，正是磨练心智的方法之一。
此外，还有我将向各位解说的释迦摩尼佛祖的教诲， 六波罗蜜这一修行的方法 。
我还常提到 企业管理者，必须具备经营哲学 。
每回我向诸位解说经营哲学时，我从不传授经营的独门秘籍之类。反而总谈及，关乎经营根基的哲学理念。
所谓经营的原理原则，并不只是经营就能行得通。
作为人何为正确，将作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻下去才是根基。它要求 经营者不仅懂经营，更要通人性 。
所以，我所说经营的根本哲学是与人的本分密切相关。倘若人的本分都做不好，谈何企业经营。
修习佛法后，我才意识到这番经营理论，与释迦牟尼佛祖所说的六波罗蜜本质相通。
六波罗蜜是释迦摩尼佛祖为帮助众人开悟，而点化的修行方法。
磨练心智，并以此作为人生目标，具体该怎么做？答案与六波罗蜜完全一致。
下面向诸位阐述， 何为六波罗蜜 ？所谓六波罗蜜，即通过六项修行，磨练心智，净化灵魂，最终抵达大彻大悟的境界。
首先是布施 ，为 社会 、为他人鞠躬尽瘁，死而后已。
我们身为实业家，是企业的经营者，追求正大利益，通过盈利来养活员工，贡献 社会 。这一过程中，我一直相当重视利他之心，即有利于他人。
一般而言，经营者以自身利益为第一考虑，先行追求自身利益，有所余裕再分给他人。这是普遍作法，但却并不可取。
我向来提倡帮助并施于对手，我们的事业才能成功。
有品行恶劣的评论家对此嗤之以鼻，说提倡利他之心怎么可能搞好企业经营？我却认为，这才是事业的真髓，缺乏利他之心，不可能长久。
真正的事业。打个比方，泡澡的时候，近来家庭中一般都使用小型浴缸了。泡在澡盆里，用手掌把热水往对面推，水必定会反流回来。
恐怕有人觉得，这话无聊可笑。但道理正在于此。倘若为了对方而将水往对面推，水必定会重新回来。
常言道，赠人玫瑰，手有余香。为别人尽心尽力，自己也会受惠。 助人即为布施 。并不只是向僧侣施舍香火钱，才称为布施。广助他人，才是布施。
人生在世，常存利他之心。身体力行，此为修行之一。
第二项修行，持戒。 恪守戒律，断除烦恼，遵循为人准则。
如前所述，常常有人这山望着那山高。原本应当对成功心怀感恩，知足而后行。他们却志得意满，没有半点感恩之心，甚至得寸进尺，愈发目中无人。这就是祸，即烦恼。
人心不足蛇吞象，欲望的无底洞，可称为贪欲。诸如此类，统称为烦恼。断除烦恼即持戒，抑制人的不义行为。
第三项修行是精进 ，即付出不亚于任何人。
布施，为世人尽心尽力，从而磨练灵魂。
持戒，杜绝不义之事，以此磨练心灵。
同时，精进，努力奋斗，是三者中最为重要的磨炼心智之法。
我们经营企业，夜以继日，任劳任怨。这番辛苦操劳，对磨炼心智、塑造人性最为有效。
因此， 如果一位经营者勤勤恳恳，一丝不苟，它绝对不会是恶人。而经营上，虎头蛇尾，却又穷奢极欲，已然不可救药。
凡事尽心尽责，兢兢业业，即便不刻意修行，也会造就杰出的人格。
劳动并不纯粹为了获取生存所必须的粮食，还能塑造人性，其重要性不言而喻。
然而，进入20世纪后，劳动这一行为的意义和价值，被过度的唯物化。
其中，劳动只不过是获取报酬的一种手段，为赚得生存所需的粮食而工作，这种思想广为传播。
好逸恶劳，沉湎于个人的 娱乐 逍遥、兴趣爱好，这种人生才叫精彩，我们一直灌输这样的观念。于是我们轻视劳动，不愿工作。
7
第二次世界大战后，劳动时间不断缩减，误认为这是正确的方向。其结果，青少年游手好闲，犯罪率攀升，生母虐子等 社会 问题频发。
究其根本，源于心灵荒芜，心智萎缩，缺少磨练才导致上述现象。
没有灌输正确的认识，也是问题之一。
然而，真正不辞劳苦，勤恳尽责的人，即便没有接受过这种教育，也能通过辛勤劳动，领悟出来。
二宫尊德并无满腹经纶，不过是一届农夫，孩提时双亲亡故，寄居在叔父家，干着店农的活，起早贪黑，他求知欲旺盛，夜晚在油灯下夜读。
叔父责怪其浪费灯油而大怒，于是只得中断学习。
即便如此，他依然披星戴月的在田地里劳作，不久已经得心应手，技艺超群，贫瘠的村庄在他的手中，接二连三的恢复了生机，众人交口称赞。
晚年二宫尊德为德川政权的将军府所启用，与众多的武士、诸侯，一同上殿。他的仪态举止、言辞谈吐，无一不让人误以为他出身贵族。
原为一介农夫，不曾学过礼数，却落落大方，温文尔雅。言语考究，不禁让人追问其缘由。
从早到晚扛着锄头、铁锹在田间劳作。二宫尊德的经历是劳动磨砺心志的明证。
换言之， 唯有脚踏实地、勤勉工作，才能磨砺心智 ，我是这么认为的。
想必诸位也有所了解，具备一技之长者，即便是木匠，也会成为木工翘楚。看他们的电视专访，全都人品出众。
运动界也不例外，心无旁骛，潜心练习，不断进取的选手，其人格品性，无不经过千锤百炼。
本月2001年7月，日本经济新闻，我的履历书专栏的主人公是铁臂投手道尾合九，道尾原就读于大分县一所默默无闻的高中，未能征战甲子园。
于是加入了当时的西铁棒球队，成为喂球投手。但他并未因此灰心丧气或愤愤不平。
1956年起，即我1955年大学毕业进入公司的一年后，当时我的月薪是八九千日元，那一年道尾高中毕业，加入职业棒球队。
文中记载了道尾的一段往事。道尾是渔民家庭出身，棒球星探来到家中，堆上了50万日元的钞票，当作契约金。
母亲看见后白了星探一眼，一挥手把钱推翻了。尽管道尾高高兴兴地加入了棒球队，但一同入队的田隆兴，因曾经出战的甲子园，被任为主力投球手，道尾非常羡慕。
两人结伴在场地练习，道尾作为喂球投手，每天投球200个。
当时的西铁棒球队中，中西酞、大夏红等高手挥舞球棒，击打出的球呼啸着与道尾擦身而过，打在身上必死无疑。
道尾一边提心吊胆，一边每日投球200个，甚至自己尚未进入名投手的行列。道尾一声不吭，日复一日，头球不止。
有一次道尾问起一同入伍队的两名高中毕业，比自己名气大得多的选手。你的签约金给了多少？一位回答是500万日。另一位回答是800万日元。
他心想如果问母亲为何瞥了一眼，50万日元就推翻了。她估计会要回答棒球手每月的工资也得50万日元吧。
差异正在于此，一般年轻人，会对世事怨气重重，常生猜忌。而道尾却总认为，那也无可非议，那些家伙是出战甲子园的名投手，我名不见经传，本也在情理之中。
他抱着这种想法，不声不响地继续投球。这样的人吃苦耐劳却甘之如饴，虽然意识到被欺骗，道尾却从没有一句怨言。
他第一天最先出场，第二天中途上场，第三天又继续投球。如此这般，西铁队才获得了第一次优胜。
总被这样被呼来唤去，无限度的被派上场比赛，道尾心里却毫无异议。
这位倍尝辛苦，不断精进的棒球手所写的自传文章，让人感慨万千，赞叹不已。
果然，倘若心性不完备。心智未曾经历磨炼，写不出那样的文章，那样的经验之谈。
文中也提到，高中时道尾读的是商科。数学却什么都不会，原本不会打算盘就无法毕业，最终学校好歹网开一面，说这家伙特殊对待，准予毕业。
学习成绩不行，学业结束后，开始的棒球人生，按理说应该并不会有多大出息。但道尾专心致志的打棒球，最终锤炼成出类拔萃的人格。
劳动有多大的价值，从这段故事中也能品味出来。
8
第四项修行是忍辱 ，即忍耐力。
释迦牟尼佛祖认为，人生有各种遭遇，如果能承受屈辱，并忍耐之。就能提升心性，塑造人格。
第五项修行是禅定 ，人世间终日喧嚣嘈杂。正因如此，至少一日一次静心打坐。
我们总是火急火燎，东奔西跑，即便不打坐。 哪怕略微控制心绪，平复心情，即为禅定。
能做到上述五项，从而抵达宇宙的智慧之境，释迦摩尼佛祖称之为开悟。 布施，持戒，精进，忍辱，禅定，这五项修行是提升心性的基础，通向开悟的捷径。 由此提高人格，塑造人性。
我着重强调， 企业经营者必备的哲学理念中，最重要的是利他之心，即布施。
另外， 经营者要持戒，遵守戒律，不可任性妄为，经营有道，分清是非曲直。
经营者还需精进，付出不亚于任何人的努力，吃得苦中苦。
换言之，我们为企业经营而呕心沥血，努力奋斗，便会提高人格，提升心性。
提高人格，提升心性，百折不挠，成为一个更好的人。临终之时，问心无愧，这至关重要，也正是人生的目标。
提升心性，塑造人格，如此一来，将会如何？通过事业，我们全力以赴的修行，塑造杰出的人格，将会抵达何方？人格高尚，自然会向善行善。
在因果报应法则的作用下，人生会走上坡路，事业也会随之逐渐有起色，一切都迎刃而解。
如此三番，心境好转，之前自恃甚高，一心谋利，如今却能够解脱这种束缚，通观全局，虽说尚未悟道，仅仅视角略为转变，你却更富洞察力。
例如，同行为争夺市场占有率而竞争，你就能发现，魑魅魍魉，你争我抢，机关算尽，洋相尽出，乌烟瘴气。
又例如，估摸着那家伙再这样下去，会吃苦头，还眼睁睁见他摔了跟头。
人为欲望纠缠时，看不清脚下。世间种种，大抵如此。如今我却看得一清二楚。
如此一来，即便不去争抢，你也垂手可得，甚至从天而降。从互不相让的蜂拥人群的夹缝中，露出来掉到自己头上，真是不可思议。
当然，我这么说，并非让诸位只是旁观，也必须得要工作，目光从个人的贪欲上转移，人才耳聪目明，洞悉事物的真相。
人生在世，勤于磨练心智，事情才能顺利进展。因果报应法则，也是同理。通过自己的心智，看待事物。
事业发展的过程中，诸位要不用于眼前，而是通过心灵观察事物。
如果我们心境高远，魑魅魍魉就无处遁形，也就能看清贪婪顽固的人们，如何互相争抢；堕入饿鬼道的人们，如何蠢蠢欲动。
置身其间，就会豁然开朗。自己应当如何过一生，在这一意义上塑造人格、提升人性是头等大事，这就是人生的目标。
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