有人说：孤独是一种病，无药可救。只有敞开心胸，放下包袱，才能得以痊愈。这话看起来没毛病。然而，事实并非如此。 真正的孤独是一种精神上的 疾“病”，与生存的环境有染，和人的性格有关。
有些孤独，是自寻烦恼，是杞人忧天，是为赋新词强说愁。 这样的孤独，纯属“小孩子过家家”，分明没啥大事，偏偏要摆出一副孤独的模样；这类孤独，是最低层次的孤独，说白了就是凹造型，是故作姿态，这恰似“仰起头，不是为了看天，只是不想让眼泪流下来。”一样，看似很文艺，实则很矫情。
浮华褪尽，人比烟花寂寞。有些孤独却是一种无可奈何。 比如一些单位里离任的领导，一些过气的演员，等等，曾经的风光一时，眼下的无人问津，这样的人不在个别；这样的孤独感是因为外界环境的改变，导致感觉上的落差；这类孤独是暂时的、表面的孤独，它会随着时间的流转，慢慢地缓解；一旦调整好心态，摆正了自己的位置，孤独感就会自然而然地消散了。
说不清的孤独，才是真孤独。 “何人为你立黄昏，何人问你粥可温”便是如此。
一直觉得，与清朝文学家沈复所著的自传体散文《浮生六记》中“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温”，有着异曲同工之妙的 “何人为你立黄昏，何人问你粥可温”这句话，是对孤独最素朴的诠释，也是最为妥帖的表达了。
这里的“何”人顾名思义就是“什么”人，但此“人”非一般的人，而是心中想象的，“他”是美好的代言；说白了这个“人”是一种幻象，是一个影子，未必真实存在，但却有棱有角。
试想：人到了一定的年龄，没有了伴侣，没有了感情寄托，那该是怎样的境地？
“何人为你立黄昏，何人问你粥可温？”其实，能够生发出这样的慨叹的人，一定是注重精神生活的人，是拥有诗意情怀的人，是一个善于咬文嚼字的人。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。” 孤独，是一种境界。 真正能够享受孤独的人，内心一定是富有情趣的，是热爱艺术的，他们游历于山水，视天地为知音，与竹林为好友。
孤独，是一种生存的方式。
孤独，是柳宗元笔端凛然无畏的一句：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
孤独，是苏轼笔端凄凉无助的一声长叹：“千里孤坟，无处话凄凉。”
孤独，是杜甫老弱多病，无依无靠的真实写照：“亲朋无一字，老病有孤舟。”
孤独，是一种情结。 真正意义上的孤独，不是表面的“拒人千里之外”，而是精神上的“高处不胜寒”。
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已出版个人散文集《水净香自远》。喜欢在茶色里打坐，在音乐中沉溺，在文字间神游。