第1个回答 2022-06-21
这是一个模糊的论题，会导致出许多似是而非的结论。1.首先必须明确什么是善良，我们心目中的善良总是和软弱无能联系在一起。佛道儒基督教等都可能有自己善恶的标准，佛教有十恶十善。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。我认为如果你承认因果之道，就必须按佛教的标准去看。现实中很多没有原则的忍让，没有底线的忍让，不是善良。2.善良包括要有善心和善行。只是一善心是不够的，还要有善行，才能真正利益人类、 社会 和国家。善心和善行是善良的必备条件，缺一不可，否则不能谓之真正的善良。3.佛教有三世因果。人今生的命运多数是前世的罪恶之业决定的。也就是说不管你善良与否，今生的命运基本上是无法改变的，也就是说，没有更差和更好地说法。今生行善，可能要晚年或者来生才能看到报应。有人可能因此失望，但是今天善良虽然不能给今生带着财富和官禄等物质上的改变，还是能让人心的心境得到改变，随时伤害别人和处于一昧的贪得无厌和攀比之中，只会令你的心更加焦虑和痛苦。毕竟满足温饱之后人的幸福感并不与他的财富和利禄成正比。3.大善行大恶行，因果可能会提前成熟，从来改变今生的命运，不用等到来世。4.善良需要智慧。现实中善恶难辨，没有智慧无法决择，表面行善，其实可能是作恶。我们眼中的善良的人，未必是真善，我们眼中的恶人，也未必一定是恶人。
有那么一句话：“可怜之人必有可恨之处”。善良虽好，但是没有底线的善良，导致自己受挫倒霉，那就是活该了。
《高老头》里说：你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
这话虽然有点歹毒，但不失为一种处事哲学。因此，也不能一概去鄙视这话。毕竟就连人们面对 历史 大事时，虽然嘴上谴责这种事迹所造成的后果，但却没几个人不喜爱英勇豪迈的事迹的。
你看所谓善良人，最大的表现就是不与其他人争利。这种不争，其实有很多时候都不是善良，而是懦弱。
说真的，我觉得我们看到的所谓“善良人”，很多时候都未必善良到哪去，他骨子里仅仅是个懦夫罢了。
又有一句话讲“小人得志”，仔细看看那些小人，他们得志以前，似乎都很容易被贴上“善良”的标签，没人认为他们有多恶毒。但是，他们真的善良吗？当然不是，他们只是没得到“不善良”的机会而已。就好像，每个人都可以拍着胸脯说忠于祖国，那只是因为他们没有被弄到渣滓洞集中营去，尝一尝皮鞭烙铁老虎凳辣椒水。
换句话说，很多“善良人”的善良是表面的。平时善良挂在嘴边，那不叫善良，真到了需要他善良的时候，他也未必做得到。
实际上，真正的善良，“不争”是必须的。
舍得，舍得，不舍哪有得。正是因为善良人表面无争，其实不舍，所以无得，又怨命不好。
我听说，真正的善良人，若不幸做借了一件事，这件事往往就会令他抱恨终生，非但别人不能原谅他，他自己也无法原谅自己。
可是现实中，我看到的那些所谓“善良人”，对待自己都挺宽容的。尤其是，这种对自己过度的宽容，久之就变成了不自律。他的不自律，导致他混得差，这有什么不对？
善良人，容易命运不佳吗？
命运不佳的原因实在太多，实际上很多因素都与个人无关。所以，改变命运才是一件难事。何况，好命的善良人也是一抓一大把，这样的反例有的是啊。
很多人认为，善良人容易被欺负，其实这也不对。大象被捕杀，因为有象牙；坟墓被挖掘，因为墓中有殉葬的金银古董。但是你觉得，“善良”是一个很珍稀的德行吗？既然善良如此珍稀，你见过有人从别人身上抢走“善良”吗？
我倒是听说，朴拙的弱者，总比较容易免于灾祸；丑陋的女子，总比较容易保持童贞。
这就是“君子不立危墙之下”。其实我觉得，“越善良的人，往往命越差”，是因为那些所谓的“善良人”，总喜欢找事，事多了，就容易有麻烦啊。真正善良无争的人，不会有那么多麻烦，只有表面无争、内里争得乱七八糟的“善良人”，才会被麻烦沾上，麻烦一多，命运也就不好了，然后他们不去想自己为什么惹了这么多麻烦，而是摆出受害者的样子怨天尤人。
善良的人没有自卫能力，是弱者，如同自然界的食草动物，任由食肉动物猎杀，人和自然界动物的生存法则是一样的。