第1个回答 2022-06-06
上回咱聊到上帝灭了叛党们，老百姓们来劲了，纷纷攻击摩西和亚伦，愣说是他们杀害了上帝的儿女。是非能颠倒到这个地步，还有什么话可说呢？
正当这帮人要对摩西和亚伦下手的时候，有云彩遮盖了会幕，众人一看，知道这是上帝的荣光显现了。大家都停了手，摩西和亚伦赶紧来到会幕面前拜见上帝。上帝说你们躲开，让我转眼之间把这帮悖逆的百姓灭绝！
按照惯例，我们知道摩西肯定要为百姓求情。
果不其然，他和亚伦想都没想，扑通一声跪倒在地，全身俯伏于地面。看到这儿，肯定有人会问两个问题：第一，摩西干嘛这么贱骨头啊？这帮人天天悖逆，天天抱怨，天天要害你，你还三番五次的替他们求情？！第二，上帝到底想不想灭他们？要是想灭那谁拦得住啊？何必跟摩西说呢，他一出手瞬间就都灭了；要是上帝不想灭他们、怜悯他们，那何必嘴里说要灭他们的呢？回回这么说，回回改变心意，这不是让人觉得他心无定见吗？
咱一个一个的说哈。
首先说这摩西，您不是他，您确实很难理解。摩西是上帝忠心的仆人，是体会上帝心意的人。他不以恶报恶，反倒以善胜恶，这是上帝的教导最美好的见证。包括《圣经》里所有属灵的伟人们，都是给后人立下的榜样。您要是觉得上帝的要求太高，上帝的话太难执行，您就看看他们，不管是帝王将相，还是贩夫走卒，身份地位各有不同，这不重要，重要的是他们的相同点——顺服上帝的话。他们是一个个活生生的见证，有他们在，谁都不能说上帝的要求太高太难做不到。
其次，上帝的心意到底是怎么样的？
其实仔细看这段记载，您就能明白。上帝是真心向恶人发怒，摩西是真心爱护他们。这正好完美演绎了上帝的公义与慈爱，审判与恩典。如果上帝瞬间团灭以色列百姓，他可以一点儿机会都不留给摩西，但是那样的话，我们怎么知道他的慈爱呢？如果上帝因为知道摩西要求情，就干脆不说出要灭以色列民的心意，毕竟这样免得让人们觉得上帝出尔反尔、朝令夕改，但是那样的话，我们怎么知道他的公义、他是向恶人发怒的神呢？
所以这个问题其实很好回答，上帝是既公义又慈爱的神。公义是说：他万不以有罪为无罪，也不以无罪为有罪。慈爱是说：有罪之人，上帝愿意赦免他们，因为他爱他所创造的人们，愿意视他们为儿女，给他们机会。为了让人明白他这本性和原则，上帝其实没有那么在乎人们怎么看待他，如果有人因此觉得上帝冲动、莽撞、草率、出尔反尔，他也并不在乎，因为比起昭示他的本性，这些误会算不得什么，只是这样误会上帝的人徒然显露他们的骄傲罢了。
但是这次有点不同，如果您还记得以前，咱们对比一下。
摩西和亚伦俯伏于地，摩西对亚伦说，赶紧，拿上你的香炉，把祭坛里的火盛上，加上香，快快到会众那里为他们赎罪。亚伦不敢怠慢，赶紧照做。等他跑到会众那里，他就傻眼了。
说时迟那时快，瘟疫已经在会众中间爆发了。亚伦赶紧往香炉里加上香，为百姓赎罪。说来奇怪，当他站在百姓当中的时候，瘟疫就止住了。已经得病的人立刻死掉了，还没有被传染的人得救了。《圣经》上的描述非常奇妙，说亚伦站在活人、死人之间，仿佛我们能看见这赎罪一成，生死两判。
这一次遭遇瘟疫而死的，一共有14700人。
真的不一样了吧？
以往以色列民叛逆，上帝要灭他们，摩西求情，上帝宽恕。这已经成了一个模式。但是，不要以为恩典永远会在。上次他们做金牛犊，上帝一天之内击杀了3000人，现在这个数字已经上升为14700，审判在加重。其实不是审判加重，而是恩典和怜悯在减少。我们不要忘记，着恩典和怜悯是白白给的，是不该有的，有一点点都是人们赚翻了，上帝一开始本来是说摩西亚伦你们躲开，我要瞬间团灭这些百姓，那说的可是60万人的数量。
瘟疫止住了，亚伦回到会幕门口摩西那里，上帝会说什么呢？
咱下回接茬儿聊。