广东三大民系谁的影响力最大
孙中山祖籍说法如下：
1、东莞市长安镇上沙村，此说法为多数权威专家认可，如邓慕韩、钟公任、孙镜、谭彼岸等。而且已经明确，孙文不是客家人，是广府民系。
2、紫金说已经被否定。
孙中山是正宗广府人。翠亨孙氏无论从相貌、语言、风俗、饮食、建筑等都是典型的广府人，没有半点客家人的影子！
如果孙中山不是名人，他永远是广府人。翠亨孙氏是一个典型的广府村庄：
翠亨孙氏说的是一口地道的广府石岐话，不会说客家话。现在确实是有很多客家人被广府人同化，但在清朝时绝不可能。当时广府与客家水火不容，粤语也没有今天强势，当时的客家人绝无可能被广府人同化。翠亨村的邻村石门村就是典型的客家村，说的就是客家话，为什么石门村不被同化，而翠亨村就同化了？有这么诡异的吗？！！
翠亨孙氏住的是三间两廊结构的广府建筑，不是客家围屋。
翠亨孙氏舞狮是广府南狮，不是客家狮。
翠亨孙姓吃的是香芋扣肉，不是客家酿豆腐和梅菜扣肉。
翠亨孙氏听唱的是广东音乐，不是客家山歌。
翠亨孙姓是广府装束，没有客家凉帽和客家蓝衫。
翠亨孙氏都是典型的广府人相貌：长颅大脸，大眼睛，目光深邃。大家搜索孙中山、黄飞鸿、邓世昌这几个广府名人，是不是相貌非常相似呢？
翠亨孙氏有缠足陋习，这也是广府民系及中国大多数汉族共有的陋习，而客家人是没有此陋习的。在《孙逸仙传记》一书的作者林百克途述孙中山反对母亲给姐姐缠足的对话。孙中山的母亲断然说：看看客家人吧，没有一个缠足的。你想你姐成为一个客家妇女还是中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？可见孙中山的母亲对客家人的蔑视。
由于当时民系的隔阂，清朝时广府与客家互相仇恨，而孙中山的母亲是崖口村广府人，她只嫁广府人，而不会嫁客家人。孙中山的母亲对客家人的蔑视在美国人林百克的《孙逸仙传记》有祥细的描述。
紫金的孙琏昌是被罗香林虚构的迁入中山涌口村的始祖。但实际上，按紫金的《孙氏族谱》记载：琏昌公，移居增城，于后未知。也就是说紫金的族谱只记载此人迁到增城后就失踪了，并没有记载迁到香山！连紫金孙氏的族谱也不支持此人是孙中山的祖先！此人可能迁到在增城后可能疯了，也可能在增城死了，总之没有任何史料记载也没有实物证实孙琏昌是迁到中山，全凭罗香林虚构杜撰。紫金的孙琏昌与翠亨的孙连昌不是同一个人。而根据孙中山的《孙氏族谱》告诉我们，翠亨孙氏来自东莞上沙村，不是紫金。两地的族谱都明确地告诉我们，紫金孙氏与中山翠亨孙氏没有源流关系，罗香林造假已真相大白。
翠亨孙氏每年都有到东莞长沙村扫墓的传统，彼此承认族源相同，拒绝承认紫金孙氏。
孙中山的祖先迁入中山已有五百年的历史，客家人迁入广府地区也不过是二百多年的历史，清朝以前清一色广府人。清朝雍正八年（公元1733年），清廷为了缓解闽西南土客争斗矛盾，割潮州三县惠州二县新设嘉应州安置客家人。客家人才大规模进入广东。无论官方还是民间，在清朝以前均没有任何记载客家人在珠三角活动的情况。孙中山的祖先迁入翠亨村三百多年后，客家才有人迁入珠三角。请问，孙中山有可能是客家人吗？
对于自己被客家，对于客家人的意淫，翠亨孙氏十分愤怒。当时孙家内部为消除这个客家人刻意制造的“误会”，于1998年6月6日达成一致共识，发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明，并特意让《翠亨孙氏达成祖家谱》公开流传出来，里面非常明确地否认了所谓的“孙中山客家论”，特意写上：“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话。”其第一页签名里就有孙科四个孩子的签名，现原件保存于中山市南朗镇翠亨村孙中山故居纪念馆，有兴趣的朋友可以去看看。
一些客家人无视各种大量的资料文物和实际情况，期待凭借自己胡编的一本书来改写孙中山的祖籍，你当全国人民的智商为零了？荒唐之极。
对于翠亨孙氏所用的语言，孙中山胞兄的后裔孙满、孙乾给出答案：“或有人言，翠亨孙氏为客家人，讲客家话。翠亨附近确有客家村，村民讲客家活。唯吾翠亨孙氏并非客家人，也不讲客家话。国父同吾辈谈话讲广州粤语，与部下讲话或用国语。我们从来没有听过国父讲半句客家话。”
既然某些客家人一定要攀广府人孙中山，那么请客家人回答我提的几点问题，不要避重就轻，直接逐个回答我的问题：
一、翠亨孙氏为什么不承认紫金孙氏？为什么翠亨孙氏每年都是去东莞上沙广府村扫墓，互认源流关系，难道是翠亨孙氏认错祖宗了？
二、一些客家人说孙中山是被广府人同化的客家人。那么请问为什么只有翠亨孙氏才会让广府人同化，而翠亨村的邻村石门村依然是客家村落？为什么石门村就不会让广府人同化呢？而且不仅是同化了语言，连建筑、文化、风俗、饮食等都全部被广府人同化。在当时民系隔阂严重的情况居然能同化得如此透彻的？能解释清楚吗？
三、翠亨村早期村民有麦姓、冯姓、陆姓这些广府人。如果孙中山是客家人的话，为什么不迁到翠亨邻村的客家村石门村？偏迁入与自己有世仇的广府村落？这合逻辑吗？
四、按紫金说，孙中山的祖先十二代迁到紫金，为什么偏偏是十二代？为什么不是十一代？十一代又在哪呢？在湖南还是在非洲？罗香林为什么说不清？
我的主页就有孙中山的粤语演讲视频，也有孙中山含有浓重广府石岐音的普通话演讲视频，欢迎朋友进入我主页听。
广东省整体上分为广府人、客家人、潮汕人三大民系，并且围绕三大民系也有三大不同方言体系。可以肯定的说并没有哪一个民系影响力最大的说法，因为三大民系在不同领域各自都有不同的建树，各个领域的影响力也不尽相同。
广府民系
首先是广府人，广府人作为岭南文化的本源民系，在诸多场合都代表了粤文化，所以在文化代表方面广府民系的影响力最大。比如饮食文化方面，八大菜系当中有粤菜，而粤菜又分为很多小菜系，但提起粤菜，人们率先想到的就是广州地区的烹饪方式。另外广东有粤剧，这属于民间传统文化的一部分，而粤剧的发源地就是广府地区。
潮汕民系
另外是潮汕人，潮汕人继承了历史上迁徙闯荡发展的特性，当前全球各个地区基本都分布有潮汕人群体，在我国华人华侨当中，潮汕人甚至可以占到三分之一。广东三大民系中，潮汕民系在经商领域的影响力最大，因为在闯荡的过程中深谙经商之道，所以全球华人首富，大部分都是潮汕人，著名的富商李嘉诚便是当前潮汕富商的代表，潮汕商人繁荣时期，香港有将近一半的股市潮汕人把持。
客家民系
接下来是客家人，客家群体除了大部分分布在广东以外，在四川、江西、福建、广西等省份也皆有分布。客家人是广东三大民系中，全球数量最多的民系，有将近一个亿的规模。如果说潮汕、广府民系在不同领域有不同建树，那么客家人几乎是在全领域都有广泛影响力，商界、军政界、科技文化界，演艺界，都广泛有客家人身影，尤其是军政界，很多著名政客都是客家人。
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广府、客家一潮汕，三大民系谁的影响力更大？
这得看哪一方面的影响力。如果说综合影响力的话，非广府民系莫属。下面我就说说我个人对三个民系各自的影响力。
客家民系（政治）
如果说在政治影响力方面这肯定非客家民系莫属，从早期叶氏家族，到后来的黄华华、万庆良等等。客家在各种政府机构任职占比很高，包括各大院校。
潮汕民系（经商）
说到经商方面的影响力，非潮汕莫属。潮州商帮，闻名海内外。华人首富，资本大鳄比比皆是。所以说在经商方面其他两大民系还是有一定的差距。
广府民系（语言、经济、饮食）
如果说在语言、经济、饮食、方面的影响力那非广府莫属。广府民系基本占有了优越的地理条件。粤语文化也影响甚大。外省人可能不知道广东有客家话潮汕话，但是一定知道粤语。粤菜更是闻名海内外。经济方面广府民系得于优越的地理条件和省府经济的辐射比其它二大民系各优越。如果是综合影响力排名的话，那广府排第一，是实至名归。
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作为个江西人，广东已是我生命中很大一段时光，我行遍了珠三角的每一城市。对广东有很大的感情。称之为第二故乡不为过，没有落户，只是一份故乡情愫难已割舍。
我前一段时间，写过广东的三个民系的小贴子。挺受欢迎！而且基本没人喷过我。可见，我们的广东乡亲确实亲和善意！
但我还发现了个问题，在网上有关于三民系的争论很深，我期待，可以辩论，可不能去歪曲，不去抹黑而使民系之间产生裂痕。我们不能上一些境外势力罗织歪理的当。
岭南文化是三民系共同打造，一起传承开创而来。在我们的国家产生了很大影响力。比如，我们的舞狮，划龙舟，粤曲，潮汕的英歌与潮剧，工夫茶……更有我们八大菜系之一粤菜。保护传承非常的好，而且不乏创新。这是非常的了不起！
谈及各自的优势，广府民系把食在广东的品牌做得享誉国内外，而且广东一些古老的文化得到保护与发扬与广府人的功绩分不开。广府人低调务实，敢于天下先，包容开放。善于营商！
客家民系相对来讲，更淳朴，更亲和一些。他们保留了很多来自古中原的文化。继承了先祖的家风，很勤劳，很好学。很多都走“学而优而仕”这条路。所以从政方面有非常多的客家人。可从商方面他们也不会缺席。
潮汕民系可以说是一种海洋文化的一种体现。拼搏，斗狠，苦命的去闯是潮汕人的精髓。在广东潮汕人经商方面确实又更突出。很多走商业路线，而且整个民系很抱团。在国外经商名气也是声名鹊起。哪里有潮，哪就有潮汕人。
岭南文化是三民系共同铸就，在生活中，三系早已融合，不分你我。一起创造了新时代的广东文化，包容，开放，创新！
今天，随意写了点。没有刻意去雕琢，说得不好，广东乡亲请包涵！喜欢我，请评论，请点击关注！小编将为你分享更多精彩内容。
谢谢邀请。广东有32种方言，其中有四大方言。它们分别是白话（亦称广府话），客家话，潮州话，雷州话。影响最大的还是白话。其原因是：
一，形成时间最早。白话是楚国统治岭南时与南越人民族融合的语言。形成时间当在公元前862年一389年之间。表现形式在楚国在今番禺设立了“楚庭”，建设五羊城广州，设置了苍梧郡。导致白话成了岭南官话流行到今天。如今，全球说白话的人已超过1.1亿人，被联合国科教文组织列为古代语言保留语种。
二，客家话和潮州话进入广东很晚。清朝雍正八年（公元1733年），清廷为了缓解闽西南土客争斗矛盾，割潮州三县惠州二县新设嘉应州安置客家人。客家人才大规模进入广东。雍正十一年，清迋将潮州划归广东管辖。潮州人从福建人一下变成了广东人。
三，雷州话演变比较复杂。最早的雷话是以白话和黎（俚）族话融合一体。后来，历届朝廷将雷州半岛视为流放地后，迁徙了不少中原人士和其他地区人士，人种混杂。特别是清初禁海后，大批闽中人，闽南人抢占半岛，使语言更加丰富多彩。
但是，不管是客家人，潮州人，还是雷州人，他们都懂白话，也能说讲白话。可见白话的影响之大。
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