执著(执著)，读作zhízhuó。
1.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》:“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。” 唐 白居易 《传法堂碑》:“凡夫无明，二乘执著。”
2.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。《水浒传》第二二回:“我只怕 雷横 执著，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。” 茅盾 《关于＜遥远的爱＞》:“对于人生的热爱，对崇高理想的执著，这也是对的。”
因为两者含义相同，只是写法不相同，所以什么时候用在哪里都可以。
形容某人做事坚持不懈、追求不舍，有人用“执著”， 如“执著地献身祖国的教育事业”；也有人用“执著”，如“对崇高理想的执著”。到底用哪个好？请你说说看。“执著”原为佛家语李名隼从来源上看，“执著”一词本是佛教名词。佛教中，有大乘、二乘(即小乘)两派。大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执著。丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法，勿有执著。”这句话的意思是：“要修行正直心，对一切法都不要执著。”在中国佛教经典中，表示“执著”的意思也用“著”，如《金刚经》云：“须菩提，若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、诵读…”这句话的意思是“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读此经……”可见，“执著”原为佛家语，不宜将其写成“执著”。由“著”到“著”刘 娇“执著”一词在结构上属于并列结构，“执”“著”二字意义相近，都是“固定、附着”的意思。“著”在这里音zhuó。佛经用“著”而不用“著”是有原因的。据《汉语大字典》记载，“著”(zhuó)有“附着”义的情况出现得较早，战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中就有“著粉则太白，施朱则太赤”的句子。唐代僧人慧琳所撰《一切经音义》收入此字。大量地用“著”(zhuó) 来代替“著”(zhuó) 的现象出现在元代的小说、戏曲等通俗文学作品中。如，过去的“着实”“着意”“着落”“着恼”等都有了“着实”“着意”“着落”“着恼”等义同形异的写法。在《水浒传》第二十一回中，可以见到“执著”最早的书证：“我只怕雷横执著，不会周全人。”这个“执著”的意思为“固执、不圆通”，显然是从“执著”演化来的；而其中的“著”(zhuó) 也应该是动词，意思也是“固定、附着”等。由此看来zhe，在“附着”这一义项上，“著”字应该是“著”字的俗体。正本清源，还是应该以“执著”为正体。辞书的选择潘新华到底是用“执著”还是用“执著”，不妨看看权威工具书是怎么选择的。《辞源》和《辞海》(语词分册)都只收“执著”而未收“执著”。《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)既收“执著”又收“执著”，但都是以“执著”为正条。《现代汉语规范字典》解释“著”(zhuó)：“‘著’(zhuó) 的本字。现在通常写作‘著 ’。‘执著’一词习惯上仍作‘执著’。”而《现代汉语规范词典》在“执著”的释义后也明确标明“不宜写作‘执著’”。词典是我们学习语言的老师，如此众多的词典都不约而同地选择了“执著”，我们自然也别无选择。“执著”后来居上王 *** “执著”与“执著”长期共存，是不争的事实，如果要说二者谁好，我选“执著”。确实，作为源自佛典且多用于佛典的“执著”，在古汉语中使用更多，“执著”只在通俗作品如《水浒》中偶尔露脸。因此，过去的词典，一般不收“执著”。五四以后，随着白话文的兴盛，“执著”被更多人所接受。鲁迅用过，“现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住的”(《华盖集?杂感》)。朱自清也用，“总之书生的被嘲笑是在他们对于书的过分的执著上，过分的执著书，书就成了话柄了”(《论雅俗共赏?论书生的酸气》)；“我们目下第一不可离开现在，第二还应执著现在”(《刹那》)。此外，王统照《印空》、茅盾《关于〈遥远的爱〉》等都用过。这固然与用词习惯有关(像柯灵、钱钟书惯用“执著”)，但主要在于：“执著”通俗。这正与现代汉语词汇的发展趋势合拍。今天，“执著”的运用越来越广泛，所以，不少词典与时俱进，给“执著”一席之地。如汉语大词典出版社的《现代汉语大词典》、商务印书馆的《应用汉语词典》就只收“执著”，《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)则是“执著”“执著”并收。可见，随着时势的发展，“执著”已有后来居上的势头。还有一种情况可资参考。古汉语中，“著”读zhuó时，主要表示“附着、加……于上、穿、戴”等义。与之相关的词语，如“着笔”“着眼”“着手”“衣着”中的“著”，在现代汉语中，都写成了“著”。如 2002 年由教育部、国家语委释出的《第一批异形词整理表》中，在“衣着”和“衣着”之间，就推荐“衣着”为规范词形。有例在先，选择“执著”不合情合理吗？理应取“著”舍“著”张怡春 彭芝兰虽然“著”是“著”的本字，但在读zhuó和轻声zhe的时候，人们已经习惯用“著”了，尤其是读zhe的时候，如“顺着”“朝着”，大概已经没什么人会用“著”字。既然一般人都这么写，理应采取从俗的原则，取“著”舍“著”，而不必拘泥于字源。须知明白字源的，到底只是极少数有专门知识的人。一旦这样处理，“著”变成了单音字zhe，减少一个多音字，也就减少了人们记忆上的一份负担。而“著”除了读 zhuó、zhe之外，还读zhāo、zháo 两音，人们已经习惯了它的多音字身份。既然如此，让它独自承担多音的责任，也不会给人们增加什么记忆负担，何乐而不为呢？
执著，是一种坚持的品格，认准一个目标不再犹豫，不在乎前进中的障碍，努力，再努力，直至目标的实现。执著者往往是最后的成功者，坚持的品格使其成功。然而，与执著同样含义的品格是固执。认准目标后便不再回头，撞了南墙也不改变初衷，直至精疲力竭。固执者是可悲的失败者，坚持的品格使其失败。 同样是坚持的品格，却各显褒贬之意。如何确认自己坚持的品格是一种执著而不是固执呢？
坚持的品格应用在对人生认识，人生的态度是坚持的目标，相信独立的生命是应该创造其价值的，不管可能遇到多少障碍、挫折与失败，这就是执著。
但坚持的品格不应聚焦于具体的人与事，若如此便是固执。这一观点会让人迷惑，对爱的追求对事业的追求也是固执吗？是的，如果对爱的追求限制在某个与自己并不默契的个体上时，坚持便只是固执。事业也一样，对缺乏天分的自身不胜任的工作的坚持，同样是固执。
我想执著是一种精神，一种价值观，对事业对生活对人生的不懈努力；固执是一种行为模式，对一件不太可能事情不惜一切地投入。无论最终的结果如何，执著者为自己的执著而自足。固执者既使是暂时的成功也不会产生发自内心的欢乐
固执，是指这个人思想很固执，个性很顽固，带有贬义； 执著，是指这个人对某件事情或是事业很执著，带有褒义。
“执著”和“执著”是同一个词的两种写法，都读作zhízhuó。《现代汉语词典》对这个词的解释是：原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。例如，可以说“性情古板执著”，这里“执著”是固执的意思；可以说“不要执著于生活琐事”，这里“执著”是拘泥的意思；可以说“执著地献身于祖国的教育事业”，这里“执著”是坚持不懈的意思。《现代汉语词典》以“执著”作为推荐词形。
二者意思相近，音却不同，一般可以互换。
执著(-zhuó) ：
zhí zhù (-zhuó)
佛教指对某事物坚持不放，不能超脱。后泛指固执、拘泥或坚持某一意念而不肯改变：执著地追求｜我只怕雷横执著，不会周全人。
执著 ：
zhí zhe
1.亦作"执著"。 2.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。 3.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。