上世纪五十年代，泽僖怀揣着将中国神话故事汇聚成通俗小说或剧本的初衷，意在统一编纂，以普及和传承民族文化。然而，五八年的大灾难让初稿毁于一旦。六一年，他在黄石港务局的单身宿舍里重拾笔墨，坚持从宏大叙事开始，希望能创作出经久耐看的作品，如《神曲》和《浮士德》般流传百年。
他一投入创作，便不可自拔，情节犹如江河奔流，令人惊叹。他兴奋地与我分享章节，我亦赞其文笔老练清新。然而，我未曾料到，几年后呈现在我面前的第三稿竟是一部数十万字的诗剧，字迹工整，词句优美，令人赏心悦目。这部史诗般的巨作，正如杜甫的诗句“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”，美不胜收。
《龙凤神州》（以下简称《龙》剧）是我国神话故事的集大成之作，将散落在古籍中的神话元素汇聚一堂。作者以神、人、仙等形象，通过再创造，让故事生动丰满，展现了一个完整的神话世界，不仅是一部杰出的剧本，也是一部全面的神话故事集。它不仅歌颂了中华龙的精神，还融合了科学文明与社会变革，是一部罕见的将国家神话融入剧本的杰作。
《龙》剧的特点包括内容丰富，涵盖了所有中国神话，有深度的再创作；气势庞大，上至九天，下至四海，人物众多，空间广阔；它颂扬了中华民族的脊梁，如盘古、夸父等英雄，以及女娲造人、大禹治水等故事。剧本的冲突处理巧妙，人物鲜活，语言优美，如诗如画，体现了作者深厚的文化底蕴和艺术匠心。
剧本中，作者对于女性的描绘独树一帜，如嫦娥、女娲等女神形象，被描绘得生动且富有情感。作者不仅继承发扬了我国的传统文化，还对传统神话进行了创新，如对鲛人的独特描绘，赋予了新的生命。作品提倡的是一种超越传统婚姻制度的男女爱情观，强调爱情的奉献和共享，而非占有。
《龙》剧以善恶对立为主线，展现了人类社会的发展和冲突，最终以爱的力量取胜。它揭示了等级特权的弊端，提倡和谐社会。通过禹的平民化形象，传达出人民的力量和对和平的向往。整部剧读来让人感到轻松愉快，充满希望，展示了作者深厚的艺术功底和对传统文化的热爱。
总的来说，刘君的《龙凤神州》是一部精心创作、富含深意的作品，它将神话与现实、传统与创新完美结合，是中华神话的瑰宝，值得读者细细品味和传颂。
《龙凤神州》是我国至今为止的第一部把散落在《经》、《辞》、《子》、《记》等书中的神话汇总起来放进一部作品的集大成者。把这些作品中的神、人、仙、巫、精、怪、鬼、兽组合起来，通过一些典型人物和流行的民间神话，传说进行再创造，使故事更生动，更烂漫；人物更集中，更丰满地展现在我们面前，所以说它不但是一部优秀的神话剧本，而且也是我国较完整的神话故事集。把一个国家神话揉进一个剧本中表现出来，不露分散零乱的痕迹，使之富有完整的情节及可读性，确是少见的。