金刚念诵时到底是出声呢还是不出声呢？为什么南怀瑾老师和元音老人两个人说的不一样呢？

Question

如题，末学最近在修准提法，按照南师和首愚法师的开示，金刚念诵时应该是唇齿不动，有声音发出，而且我听了南师和首愚法师的音频很明显地可以听出是出声的，并且南师和首愚法师都开示说此金刚念诵法有助于震开气脉；可是我看了元音老人的书上却说金刚念诵是嘴唇微动，“不出声”，说出声伤气；恳请了解的师兄开示下，感恩！

Answer 1

1、法性一味，依众生缘会出现种种说法。比喻说：佛示一魔方于众生。有人说红色，有人说白色，有人说黑、白、绿色。等等，而只有佛全知，众生只知部分。可以说都没错，因为都是看着魔方而说，也可以说都错，因为没有说玩整，片面知见。修习者知见不同是很正常的事。
2、比喻说：佛一音说法。中国人所听到的是汉语，外国人听到的是外语，畜生听到的是畜生语，天人听到的是天语。佛无为一音。依众生缘就有了差别相，法性如此。
3、法无定相。并不是只有一种解释。如果打人能真实利益他，就打。如拍马屁能利益众生就拍马屁。看当时情况。有是说假话就是守戒。何况只是出声不出声差别。
4、不执相的法相，可以这样说，也可以这样说。看听法者怎么理解就是了。
5、依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义经不依不了义。法师是讲解，是灯，了义还得靠自己。不要执着灯的样子，是美是丑，灯作用是照亮的。
6、佛说法，也是三时说法，不同众生说三乘法，说法不一，义味是一。比喻说：菩萨僧能做的事，声闻做就是犯戒。那么都是圣人，言教是不会一样的。
等等
个人一时想法。
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Answer 2

您跟谁修就按谁的方法，不用顾忌名相。追问

谢谢师兄，末学倒不是在修法上有什么顾忌，因南师是准提法的金刚阿闍黎，末学修准提法当以其开示为准，而元音老人是主传心中心法的。末学对南师和元音老人都很敬重，两位都是当世的大善知识，两位大师的书末学都在看，都获益匪浅，其他方面两位大师开示皆有共通的地方，唯独在这个金刚念诵上两位大师的开示差异挺大，末学窃以为准提法和心中心法皆为密宗修法，金刚持诵咒语方法应该大体相同才对啊。