第1个回答 2017-03-25
大德的相关开示：请佛住世，是学佛之人每日修行要发出的一种祈请。我们要知道，这种祈请不是仅对释迦牟尼佛这一尊佛发出的，而是对十方三世诸佛发出的祈请。不仅仅所有的佛我们要“请不涅槃”，就是所有的菩萨、所有的善知识，我们都要请其住世宣讲佛法。
佛教中有这样一句话：法不孤起，仗缘乃生。这里的法可以当做万法来讲（万法就是宇宙一切万有），也可以当做佛法来讲。任何一种存在，都不仅仅是依靠自身的内因而存在的，一定有一个外缘（既是辩证法中指的外因）。内因和外因相互起作用，这种存在才会示现出来。宇宙当中没有一个存在出离这个法则。这个法则不是佛发明的，而是佛发现的。
佛法住世也遵循这个原则，在无尽的时空旅行中，佛法不止一次出现在各个世界中，给那些无明的众生送去般若光明，引导众生从轮回中出离。佛法的出现固然有诸佛菩萨的大愿这一重要的内因，也需要有弘法利生的外缘出现。
我前些天看到一篇关于本焕长老的报道，本焕长老在接受记者采访时说：我可以想留就留，想走就走。大家需要我的话，我就多留一些时间。这段话的意思是说：本老已经可以来去自由，脱离红尘束缚，如果大家还需要请教佛法，本老就会多留一些时间。所以对于所有佛教的高僧大德，不管他是不是我们的皈依师，是不是我们的受戒师，我们都要请他们长久住世，他们住世的时间长一点，就可以有更多的众生听闻佛法。从利他的角度来说，我们也需要每天做这样的祈请。
2500多年前，当释迦牟尼佛要入涅槃时，问众弟子：“我将涅槃，对于佛法，有疑问者，可速来问。”这其实就是一种暗示：“如果有人还想请问佛法，我可以暂缓入灭。”不幸的是当时竟无一人上前请问佛法！这就是“化缘已尽，住世无益”了！如果当时有人请问，佛就可能会多说一部经了，自然就会延缓涅槃了。只要有真正发愿请佛住世的众生，佛一定会应众生之机而示现住世的。不但有众生请求，佛即为之住世；而实实在在的是佛不愿入灭，唯愿众生请问佛法。