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现代社会的国家观念和中国古代的天下观念有什么区别
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第1个回答 2016-12-31
现代社会的国家观念具有政治和民族的双重意义,现代国家的观念是在近代
民族国家
形成的基础上建立的,它包括两个条件:民族意识的觉醒和国家政权的建立或建立,二者结合构成现代国家。
中国古代的天下观念更多的是一个文化概念,“天下”观念最早在商代已然形成(我未做考证),是人类文化自觉的产物,人们为了确定自身的空间感而创造了天下的概念,其形式是以自己为中心向四方扩散,天下观念强化了人们的存在感、赋予了人们
安全感
。
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"
天下
"和"
国家
"在
概念
上
的区别
答:
1. 在
古代中国
,"
天下
"这一
概念
通常指的是以中原为中心,包括周边的各个少数民族地区在内的整个中国版图。它是一个较为宽泛的概念,涵盖了当时中国境内所有的领土和文化范围。2. "国家"的概念则更加具体和
现代
,它通常指的是拥有明确领土、人民、政府和主权
的国家
实体。在古代中国,"国家"这一称谓并...
古代天下
和
国家有什么区别
答:
这个“
中国
”指的是以洛阳为中心的成周王国,并不代表周朝的疆域,只是它的地理位置在各诸侯国的中央。
古人
讲“修身、齐家、治国、平
天下
”,这里的“国”,是指诸侯国,是区域的地方政权,“天下”,才是我们
现代
意义上的“
国家
”
观念
。
天下与国家
、世界
有什么区别
?
答:
总结来说,"
天下" 强调的是一个宏观的、包容性的视角,涵盖了整个世界或中国
;"国家" 强调的是具有明确界限和主权的独立政治实体;而 "世界" 则是一个更为广泛的概念,涵盖了所有国家和地区的整体。这三个概念从不同的角度帮助我们理解人类社会和地球上的各种关系。
试论述
中国
传统文化中“
国家
”
与
“
天下
”两个
概念
的起源、出处、涵义与...
答:
陈独秀说,
中华民族自古只有天下观念,没有国家观念
。顾炎武更是认为,亡国与亡天下是不一样的:“有亡国有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国,仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下...保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉而矣!”说起中国的老...
试论述
中国
传统文化中“
国家
”
与
“
天下
”两个
概念
的起源、出处、涵义与...
答:
在中国传统文化中,“
国家
”与“
天下
”
的区别
在于,“国家”更加强调政治上的统治和领土的划分,而“天下”则更强调整体的和谐与统一。在
古代中国
,天下的
观念
更为重要,因为它涵盖了所有的百姓和土地,而国家只是天下的一部分。然而,中国传统文化中的“国家”和“天下”观念在近代受到了挑战。张岂之认为...
中国的天下
观
与
西方的世界主义
有什么区别
答:
基于农耕民族的思想意识,
中国
人
的天下
观其实就是眼吧前儿的那片土地。农耕民族基本没有世界观。种地是不怎么需要动脑筋的,尤其是在
古代
,没有人研究盐碱地,没有人研究杂交农作物,没有人研究嫁接。所以中国人养成了靠天吃饭,收成不好又养成了吃种类比任何
国家
民族都多的动物。西方世界大多由游牧民族...
何谓
天下国家
的
观念
答:
现代民族
国家
与天下观念中的王道政治可谓针锋相对,这种对立在秩序的获得是从人的道德出发还是欲望出发那里就奠定了基础。不过,
中国
儒家文化中的教化传统也并不就是与现代权力冰火不容,如果传统教化不再走权力的路径,经过现代转化之后,就可以寻找新的生存空间。
天下观念与现代
教化的结合,使得百姓在民族...
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现代国家观念的理解
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