第2个回答 2019-02-02
《周书异记》乃伪书，其中纪年多有所误：“周昭王即位二十四年甲寅岁”，周昭王二十四年（前1029），岁在“壬子”，而“甲寅”当为周昭王二十六年（前1027）；“穆王五十二年壬申岁”，周穆王五十二年（前950），岁在“辛未”，而“壬申”当为周穆王五十三年（前949）。故其说不足为信。
《周书异记》编造者应该是南北朝时期的昙无最。
据中国《历代三宝记》12卷十一的记载的‘众圣点记’，“佛涅槃后，优波离既结集律藏讫，即于其年七月十五日受自恣竟，以香华供养律藏，便下一点置律藏前，年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱，陀写俱欲涅槃付弟子须俱，须俱欲涅槃付弟子悉伽婆，悉伽婆欲涅槃付弟子目揵连子帝须，目揵连子帝须欲涅槃付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师，三藏法师将律藏至广州临上，舶反还去，以律藏付弟子僧伽跋陀罗”。
南传《岛史》是以佛灭后218 年作为阿育王即位的年代，而阿育王的年代经学界考证，约在公元前271 〜268 年，如此得到佛陀的年代约为公元前489〜486年（268＋ 218＝ 489～ 486），恰合于‘众圣点记’的推算。