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顾颉刚与中国历史地理学的发展
周书灿:学者应如何面对学术批评
答:
而文前提到的傅斯年、
顾颉刚
先生自然是学术界普遍公认的两位大师级学者,但杨宽先生的“遗憾”、王玉哲先生的“风波”却均与两位大师级学者有直接关联。与此同时,我们又不得不提到民国时期学术史上的另一件事情。早在二十世纪三十年代,张公量先生批判丁谦的《穆天子传
地理
考》,“引证虽详,不免傅会”...
中国古代
贵族为啥没有《冰与火之歌》里的那种家徽?
答:
在上古时代,商朝有“天命玄鸟,降而生商”的神话,商朝分属东夷,鸟,可能就是它的图腾。以疑古著称的
顾颉刚
先生,曾依据《大戴礼记·五帝德》、《史记·五帝本纪》、《汉书·
地理
志》、《说苑·修文》、《后汉书·杜尚传》等文献资料,驳斥了唐朝人将《尚书·禹贡》“冀州……鸟夷皮服;扬州……...
我国
第一个朝代夏朝,真的存在吗
答:
因此
近现代史
学界一直有人质疑夏朝存在的真实性 。豫西、晋南发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代
和地理
位置的基本条件,却一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载。但许多中外
历史学
家认为,二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。应该是存在的,就差那个时期的文字自证了。
中国
有哪些有趣的神话故事传说?
答:
1928年,
顾颉刚
编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论,迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上,把历史文献与民间口头传说联系起来,进行
历史和地理的
比较,对
中国
后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。
国学大师是谁
答:
季羡林,1911年生于山东清平(今并入临清市)。自1946年从德国回国,受聘北京大学,创建东方语文系,开拓
中国
东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域,创获良多、著作等身,成为享誉海内外的东方学大师。饶宗颐,
我国
当代著名的
历史学
家、考古学家、文学家...
历史
上真的有梁祝的故事么?
答:
故事发生的年代被认为在西晋中晚期。“梁祝”的籍贯和求学攻书地,民间传说和民间文学作品多认为在汝南县,对殉情埋葬地也多认为在汝南县更为合理。1926年,著名民俗学者钱南扬、
顾颉刚
、冯沅君、黄朴等曾先后指出:“梁祝”故事河南说应发生在地点相对集中的
地理
环境中,方圆不过百里,人物不过二三,仅此...
有谁知道广东省清远市阳山县的
历史
?
答:
唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,死后谥号“韩文公”。阳山人民为纪念韩愈而形成的具有阳山特色的景韩仰韩文化景观。主要有景韩诗、崇韩文、祀韩联、韩愈谪阳令阳的故事和传说,还有贤令...
请问 尧舜禹汤这四位帝王的传奇书籍在哪?
答:
禹是
中国
史籍记载中功高德劭的完人。
现代史学
家
顾颉刚
于20年代提出禹是南方民族神话中人物的论点,认为这个神话的中心点在越(会稽),得到一些学者的赞同,并且以地史学、第四纪学、古
地理学
、考古学等方面的研究成果和新式检测手段,对东南沿海第四纪晚更新世假轮虫海退时,越族在今宁绍平原繁衍生息和全新世卷转虫海...
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