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诗经用来祭祀的
《
诗经
》分为风、雅、颂三类的依据分别都是哪些?
答:
《
诗经
》中的风、雅、颂是按照使用场合和使用者所处阶级来划分的,“风”是指地方风俗,“雅”是指国家官方场合使用的高雅作品,“颂”则是对应国家
祭祀
活动,相对来说规格较高。《诗经》中的风也被称作“国风”“十五国风”,主要收录周朝十五个诸侯国或地区的诗歌作品,其中周南11篇、召南14篇、...
汉语中有
祭祀
意思的字词?
答:
作为祭品的食物除“牺牲”外,还有粮食五谷,称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间
祭祀
中也是常用的祭品,《
诗经
》中屡屡提及;佛教传入中国后,“斋祭”中果品更丰。另外,酒也是祭祀神灵的常用祭品。2.灌注 祭地神使用。《周礼·大宗伯》说:“以血祭祭社稷”。血祭的方法,据清人金鹗在《求古录·...
《
诗经
》中具有较高思想和艺术价值的部分是"国风",它大都是各地
祭祀
用...
答:
镛,卫,王,郑,齐,魏,唐,秦,陈,桧,曹,豳。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者, 多为民间的歌谣。雅”诗就是西周王畿的乐调。“颂”,颂是
祭祀
用的宗教音乐,内容分为赞美神灵,祖先的功德。“国风”具有较高的思想意义和艺术价值,是《
诗经
》的精华部分。但不是祭祀用。
《诗》到了什么时代被统治者奉为经典,称为《
诗经
》?
答:
汉代。《
诗经
》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物...
诗经的
由来
答:
最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《
诗经
》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙
祭祀的
乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《...
在先秦古籍中,
诗经
被称为什么
答:
《
诗经
》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙
祭祀的
乐歌,又分...
简述《
诗经
》的主要特点
答:
西汉时被尊为儒家经典,始称《
诗经
》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙
祭祀的
乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”...
诗经
中通常用什么植物比喻人的品格
答:
“蘩、藻之菜,可荐于鬼神,可馐于王公”,平时可作为野蔬食用,
祭祀
时
用来
当作祭品。四、其他象征意义的植物 由于一些植物的特殊属性,在《
诗经
》中通常具有一些象征意义,例如桃、艾等是辟邪用的植物,唐(菟丝子),因为其是藤蔓状的寄生植物,需依附于其他植物生存,所以通常用来比喻依附关系,如《风...
《
诗经
·豳风·七月》:一年到头不得闲,为谁辛苦为谁忙
答:
蘩(fán),菊科植物,即白蒿,古人
用来祭祀的
一种植物。祁祁,人数众多。 公子,国君之子。殆及公子同归,一说是怕被公子强迫带回家去,一说指怕被女公子带去陪嫁。萑(huán)苇,芦苇;八月萑苇长成,收割下来,可以制作用来养蚕的箔。蚕月,三月。条桑,修剪桑树,“条”作动词。斨(qiāng),方孔的斧头。 远扬,长得高扬...
诗经的
来历
答:
诗经的
由来:诗经约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提及此称,如《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪 。诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为。司马迁记载的也是这一名称,如《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。因为后来传世的版本中共记载有311首...
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