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论诗诗
古诗文在作文中的成功应用
答:
4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《
论诗诗
》 5.我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《
论诗三十首
》 7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9...
唐诗学·唐诗学的酝酿期(唐五代)
答:
有谈论诗法时涉及诗篇,如唐中叶以后流行的各种《诗格》、《诗式》,常引唐人诗句作为讲明法式的例证。有凭借序跋、书信等形式直接对诗人诗作发表意见,如白居易《新乐府序》是诗人对自己作品的诠释,而他的《与元九书》则还就李白、杜甫在内的其他作家开展了广泛的评论。更有一种唐人首创的文学批评形式,就是
论诗诗
...
元好问的以
诗论诗
是什么意思啊?就是简单明了的理解是什么?
答:
就是用诗歌的形势来评论诗歌。阐述诗歌的写作背景、评论作者的成就和作为。
流传千古的古诗名句
答:
4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《
论诗诗
》 5.我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《
论诗三十首
》 7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 ...
请帮忙告诉古诗文中的名句 越多越好!
答:
4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《
论诗诗
》 5.我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《
论诗三十首
》 7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9...
论“诗味说”的嬗变
答:
以味
论诗
是中国古代文论中的千古妙语。陆机首开其端,他批评当时的文学创作有五种弊病,第五种即为清宫疏缓,缺少真味。陆机之后,后继者蜂起,刘勰、钟嵘、司空图等大文论家提出“趣味说”、“滋味说”等理论,从而丰富和发展了“味”论。自北宋欧阳修《六一诗话》问世之后,诗话体逐渐成为诗歌批评的主要形式之一。其中...
按创作方法分的诗歌
答:
4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真---金.王若虚<<
论诗诗
>>5.我手写我口,古岂能拘牵---清.黄遵宪<<杂感>>6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜---金.元好问<<
论诗三十首
>>7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行---宋.戴复古<<论诗十绝>>8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情---清.张问陶<<论诗十二绝句>>...
《诗词曲赋文·答俊书记学诗》原文与赏析
答:
”(《
论诗诗
》)文学创作的最大特点是个人的独到性,向前人学习是必要的,但像宗教那样奉前人为祖师,就不足取了。元好问称黄庭坚“祖师禅”,可能是由此而来。他并不是对任何诗禅交融都以为然,在这方面他的好恶是分明的,甚至一言以蔽之,“只知诗到苏黄尽,沧海横流知是谁”,而极力称许“一语...
一则古诗词
答:
1.文章千古事,得失寸心知---唐.杜甫<<偶题>> 2.一日不作诗,心源如废井---唐.贾岛<<戏赠友人>> 3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹---宋.苏轼<<腊日游孤山访惠勒思二僧>> 4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真---金.王若虚<<
论诗诗
>> 5.我手写我口,古岂能拘牵---清.黄遵宪<<杂感>> 6.纵横正有...
文学名著名句常识
答:
1.文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 2.一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》 3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《
论诗诗
》 5.我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6.纵横正有凌云笔,...
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