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记承天寺夜游苏轼的闲
《
记承天寺夜游
》与《王子猷访戴》都写了月色、月夜,它们有什么异同点...
答:
变为大自然的骄子,投身于大自然的怀抱,在大自然的抚慰中治愈政治斗争的创伤,从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。是啊,
苏轼
他的情怀很豁达,在这篇《
记承天寺夜游
》中,他含蓄表达的就是在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。他的文风在此文中,就有所反映。
记承天寺夜游闲
字的含义
答:
清闲;闲雅 闲人:这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人.
苏轼
这时被贬为黄州团练副使,这是一个有职无权的官,所以他自称闲人.在句中译为清闲的人,或有着闲情雅致、高雅志趣的人
记承天寺夜游
不但借绘了月亮还自诩闲人 怎样看待
答:
这首也一样 文章表达苏轼壮志难酬的苦闷,自解、自慰、自我排遣,同时表现
苏轼的
旷达乐观的人生态度。用辛公的一句诗来说再合适不过——少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。PS.我去百度百科看了一下 它说的...比我好...
记承天寺夜游的
作者简介
答:
《
记承天寺夜游
》作者:
苏轼
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称
苏东坡
、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地...
苏轼的
《
记承天寺夜游
》是否用到情景交融
答:
苏轼的
《
记承天寺夜游
》是用到情景交融的。作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭,又是悠闲的。自比“闲人”,则所有意味尽含其中。对澄澈透明...
《
记承天寺夜游
》编写
苏轼
与张怀民在庭院赏月的对话
答:
“怀民兄!”我问。“何事,东坡兄?”“今日你我共赏美景,是否缓解了心中的压抑?”“是呀,看这清幽的月光,照在墙上如水一样,看到如此美景,怎能不心旷神怡?是呀!上面竹柏的影子像水草一样游动呢?”我真在暗喜世上竟有如此与我情投意合的人。“怀民兄对被贬之事有何看法?”“东坡...
书上元夜游与
记承天寺夜游
有何异同?
答:
《书上元夜游》与《
记承天寺夜游
》都是宋代
苏轼的
作品。一、相同点:作者相同,内容上都写了月下游玩。都能先叙事再抒情议论。都带有自我开解的豁达。结尾都有自嘲自解的意思。“但少闲人如吾两人者耳”是喜悦是骄傲也是自嘲,“钓鱼无所得”是用典也是自喻自嘲。二、不同点:情感上侧重点不同,《...
记承天寺夜游
高中还是初中
答:
你好,《
记承天寺夜游
》是八年级(初二)学的。作者是
苏轼
。《记承天寺夜游》原文 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾...
记承天寺夜游
字和句字的翻译
答:
苏轼的
确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言,那“万斛泉源”溢为政论和史论,涛翻浪涌,汪洋浩瀚;溢为游记、书札、序跋等杂文,回旋激荡,烟波生色。《
记承天寺夜游
》这篇文章只有84个字,从胸中自然流出,“行于所当行”,“止于不可不止”,无从划分段落。但它不是“在平地”...
《
记承天寺夜游
》和《醉翁亭记》中作者表达的思想感情有哪些异同...
答:
宋代
苏轼的
《
记承天寺夜游
》是写景、抒情,作者借月夜赏景,抒发了“不为世俗所累,闲适恬淡”的思想感情.宋代欧阳修的《醉翁亭记》则是写景、议论、抒情 ,文章通过描写滁州山间的美妙景色以及他和滁州百姓一起游乐的情景,展现出一幅“官民同乐”的图画,委婉含蓄的表达了作者借游山水来排遣苦闷的特殊心理...
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