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耶和华后代
创世纪第38章讲得什么
答:
讲的是犹大的
后代
,因为耶稣是犹大支派的后代 犹大的儿子珥行
耶和华
眼中看为恶的事情,耶和华叫他死了,俄南知道自己和他玛生的孩子归于他哥哥的名字便遗在地,于是耶和华看他做恶,也让他死了。但是犹大并不知道两个儿子的死亡不是因为别人的原因,正是自己的教养不利,反而害怕自己的三子士拉也死掉...
请教《创世纪》第一章中的疑惑:1:26
答:
神既只造了一男一女,又要他们生养众多,遍满地面,显然这一男一女的
后代
之间的互相婚配是难免的了。然而,在以后的摩西律法里面,又看到神规定不可乱伦。即兄弟姐妹之间的婚配不是神所喜悦的。是不是神改变了呢?不是。圣经说神是不改变的。他是昨日今日永不改变的神。他不改变的是他创造之初永...
耶和华
的父母亲又是谁?
答:
耶和华
的意思是:我是 意思是他是自有的又是永有的。这意味着自有—他无生之始,自无母。换一个思维考虑一下,如果有一个神是由另一个存在无论通过何种方式造做的,他就是一位受限制的存在——他无法决定自己的出生与出身等等,他既在这事上受限那在其它的事上呢?他就不是真神。真神无父母。
亚伯拉罕向南迁,杀子燔祭受考验的故事是什么样的?
答:
他的三个儿子闪、含和雅弗都娶妻生子,如上帝
耶和华
所祝福的那样:“生养众多,遍满大地”,他们的子孙各随其宗族和方言分散在各处。 闪的
后代
他拉有三子,长子亚伯兰(后称亚伯拉罕),次子拿鹤,三子哈兰。哈兰英年早逝,留下儿子罗得。亚伯兰娶妻,名叫撒莱(后改称撒拉);拿鹤娶妻,名叫密迦。他拉有意携家迁徙到迦南...
上帝是谁的
后代
答:
以色列民族 初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神,而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为,上帝平等地对待世人,应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。到了公元前550年,“惟一上帝”理论出世了。
耶和华
,这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说:“以我为...
耶和华
的七个节期有什么历史意义
答:
1. 启示录12章6节和14节提到的时间段,被解读为1260日和168日。2. 根据民数记14章34节和以西结书4章6节的教导,一天代表一年,因此七期等于2520年。3. 从公元前607年10月耶路撒冷被巴比伦攻陷,大卫的
后代
失去王位起,这个计算开始了。4. 计算在1914年10月结束,这标志着一个时代的终结。(注意...
申命记第九章《得恩不是我们的义》
视频时间 9:13
以撒的大儿子以扫, 就是以东, 他的
后代
是什么情况?是现在的那个民族...
视频时间 20:14
亚伯拉罕
后裔
是谁?
答:
亚伯兰(亚伯拉罕)及其家族,原居于苏美的吾珥(Ur或作乌尔,位于现今伊拉克南部Tell Muqqayyar)。父亲他拉,来自于迦勒底人统治的吾珥察底斯,可能位于两河流域南部。亚伯拉罕75岁时,神应许他,有一个
后裔
,并成为大国。到了亚伯拉罕85岁时,妻子撒拉还是没有身孕,而且年纪也大了,于是她把自己的使女...
为什么
耶和华
不原谅摩西
答:
耶和华
不原谅摩西:耶和华并没有杀摩西,只是因为,他激怒了上帝,而让上帝失望,便不让他和他的追随者去进入到上帝的应许之地,并最终允许让这些追随者的
后代
进入,
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