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经世致用谁说的
医同良相一词来历?
答:
身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。”这就是后世相传“不为良相,愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的
经世致用
(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良
说的
好:“医以活人为务,与吾儒道最切近”。
10部必读的国学经典 值得读的10部国学经典名著
答:
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求
经世致用的
实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论,其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛,可谓道德文章冠冕一代。
金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家
说的
是谁
答:
说的
是王熙凤和探春。此句是清代曹雪芹《红楼梦》中第十三回末的联语,是曹雪芹对王熙凤和探春所做的肯定评价。表达了作者对吏治败坏、世风日益颓靡的愤慨,也情不自禁赞扬了束带顶冠的男子“万不及一”的女性。“金紫万千”是指济济朝堂的文武百官。“裙钗”是旧时妇女的服饰,借指妇女。“齐家”就...
经典国学常识100题
答:
名家众说纷纭,莫衷一是。 普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。 学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的
经世致用
性。 一般来说,...
为什么要考文言文
答:
弘扬中华文化是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任,:"国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。"(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的
经世致用
性。:“中国的一切过去的文化历史,...
唐宋8大家按年龄排?
答:
意思就是说,写文章的目的是“明道”,读文章的目的是“之道”,文辞只是传达“道”的手段、工具。在《答韦中立论师道书》中,他更明确提出“文者以明道”的原则,在《答吴武陵论〈非国语〉书》中,他又要求文章有“辅时及物”的作用,即能够针对现实,
经世致用
。 基于这样的认识,柳宗元也对骈文持批判态度。在《...
六年级习作(这个是记叙文!我要作文,不止题目!) 有人说,家是爱的源泉...
答:
中年以后,虽然志不得伸,转而学佛,但是“
经世致用
”之志并未消沉……龚自珍一生追求“更法”,虽至死未得实现,但在许多方面产生了有益的影响。 龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”,是“日之将夕”;他批判封建统治的腐朽,揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《...
道家有"道不外传"的说法吗? 为什么不像佛教那样广泛传播呢
答:
应该是“道不轻传”,意思是说,道不可以随随便便传。因为“下士闻道,大笑之”,若把道轻易传给了根器不够的人,就是自取其辱。“中士闻道,若存若亡”,如果把它传给了根器中等的人听了,也只是心里模模糊糊地懂了些。唯有“上士闻道,勤而行之”,也就是高素质、好的根器的人听了,才能...
谁知道章姓的辈份顺序...
答:
章学诚作为乾嘉时期著名的学者,既反对考据学的脱离实际,亦不满宋学的空疏,于是重新提倡
经世致用的
治学风尚。他说:“所贵君子之学术,为能持世而救偏。”这充分显示出他的卓越之处。 章学诚在致钱大昕的书札中说:“世俗风尚,必有所偏,达人显贵之所主持,聪明才智之所奔赴,其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽,...
历史上励志救国的人物故事
答:
他二十二岁那年离开朱次琦,一个人到西樵山白云洞读书,读了不少
经世致用的
书,如顾炎武的《天下郡国利病书》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等。同年他游了一次香港,使他大开眼界。以后他又阅读《海国图志》、《瀛环志略》等书,“购地球图,渐收西学之书,为讲西学之基矣”。这一年是康有为从中学转为西学的重要...
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