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神仙的境界划分表
玉皇大帝应该是道教的吧?按法力还说应该不如如来佛祖,怎么会让玉皇大帝...
答:
而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成,
分为
声闻道(听闻佛法而悟道)、缘觉道(没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道)、菩萨道、佛四个层次的生命体。所以玉皇大帝在六凡界的最高一层,天道里面的天人,有福报的
神仙
,但是仍处于六道轮回中。对于所有的低级天人而言,他是领袖人物,故称“神头”;...
鸿钧老祖 具体的事迹
答:
后面就是老子、元始过来拜见毕,又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕,俱
分
两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰:“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰:“当时只因周家国运将兴,汤数当尽,
神仙
逢此杀运,故命你三个共立‘封神榜’,以观众仙根行浅深,或仙,或神,各成其品。不意通天...
中国画
分为
哪几类
答:
中国画通常以山水、花鸟、人物三大类
划分
。如果作进一步划分的话,中国画的门类就很多。历史上不同的时期都曾对中国画作过
分类
,但都难以切地表达。以下是比较流行的几种分类:一、宋《宣和画谱》中
分为
道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、兽畜、花鸟、蔬菜。二、南宋邓椿《画继》中分为仙佛鬼神、...
求《庄子·秋水篇》全文
答:
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰:闻道百,以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我...
东汉末年。张角的黄巾军的太平教和张鲁的五斗米教,有何区别!
答:
张角、张梁、张宝兄弟三人在各地用法术、咒语到处为人医病,许多生病的百姓喝下他的符水后,都不药而愈,张角被百姓奉为活
神仙
,张角又派出得力信徒到外传教。因此,追取的信徒愈来愈多,甚至高达数十万人,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州,几乎占了当时全国的四分之三。 许多人为了投奔张角,不惜变卖...
女施主,女菩萨,唐僧的这两种对女性称呼有何区别?
答:
那么这其中的
划分
标准究竟是什么呢?还是要回到原著中去一探究竟。首先要说明的一点是,电视剧和原著对于称呼这一细节的展现是有差异的,“女施主”这个称呼其实在原著中并没有出现过,这是电视剧中杜撰出来的,所以这也是造成有两种称呼的原因之一,也许是因为电视剧的导演觉得唐僧对着妖精喊“女菩萨”有...
苏轼的《水调歌头》谁会
答:
我今停杯一问之”诗意,通过向青天发问,把读者的思绪引向广漠太空的
神仙
世界。“不知天上宫阙,今夕是何年”以下数句,笔势夭矫回折,跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”,亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月,是对明月产生的疑问、进行...
中国古代建筑的特点和发展规律如何回答?
答:
外观上和其它国家的许多建筑一样,分台基、屋身和屋顶三部分,但中国传统建筑的屋顶尤其大,有时几乎和屋身同高,且每个部分都有一定的比例及标准做法。“天人合一”的建筑环境,崇尚自然,喜爱自然自古亘有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。《周易。乾卦》:“夫大人者,与天地合共德...
中国的道教的创始人到底是谁?
答:
道教创始人是老子李耳。道教创立的时候,奉老子为教主,以老子《道德经》为主要经典。道教信仰老子之“道”,认为道教徒如能真心修持其“道”便可长生久视,万古常存而成为
神仙
。道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙...
诗词意境的特征和创设01
答:
如果认为“意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术
境界
”,或认为 意境是“作者在作品中创造的表现抒情主体的情感、以情景交融的意象结构方式构成的符号系统”,那么只要是具备了情景交融这个特点,就是有意境。如果把意境界定为:“超越具体的、有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个...
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