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王国维在《人间词话》
王国维
的
《人间词话》
主要讲什么
答:
沟通全部主张。
王国维
的
《人间词话》
是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
王国维
的
《人间词话》
是一本什么样的书?这样的书适合什么样的人看?_百...
答:
王国维
的
《人间词话》
适合喜欢读诗词的人看。这是一本怎样的书?1.《人间词话》是著名国学大师王国维写的文学评论。在接受了西方美学思想的洗礼后,他以全新的视野对中国旧文学进行了评论。从表面上看,《人间词话》与中国接触的时间比较长,在词话这类作品的风格和版式上并没有明显的区别。事实上,...
读
《人间词话》
:在理想中现实,在现实中邻于理想
答:
“造境”和“写境”是
王国维
先生
在《人间词话》
中对写虚(书中成为“理想”)和写实两种手法的定义。也指出两者是很难区别的,因为诗词写作大师们所写的虚拟之境也是合乎自然,所描绘的现实之境也接近理想。苏缨在《人间词话精读中》用其他的艺术来更具象的解释,“造境”与“写境”,在诗歌上有李白...
王国维《人间词话
·虽高意境弱》经典解读
答:
王国维《人间词话
·虽高意境弱》经典解读 虽高意境弱 古今词人格调之高,无如白石。惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也。王国维一直对姜夔是有遗憾的,所以他对姜夔的感情,好像面对一个有天赋却不争气的学生一样,总是时时留恋牵挂。他遗憾的是这个人的词...
王国维《人间词话》
将词分为三种境界,这三中境界是什么?
答:
王国维在《人间词话》
里写道:古今之成大事业、大学问者, 必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。” 此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。” 此第三境界。 其中第一境界语出晏殊《...
王国维《人间词话
·有境格自高》经典解读
答:
王国维《人间词话
·有境格自高》经典解读 有境格自高 词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。王国维用“境界”评词本是来源于唐朝王昌龄论词“物境”“情境”“意境”之说。他将其“意境”理解为“境界”。按我的理解,这“境界”一说所谈的应该是一个人...
王国维《人间词话
·“出”字何人道》经典解读
答:
王国维《人间词话
·“出”字何人道》经典解读 “出”字何人道 欧九《浣溪沙
》词
:“绿杨楼外出秋千。”晁补之谓:“只一‘出’字,便后人所不能道。”余谓:此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”,但欧语尤工耳。红杏枝头春意闹。此句仅一“闹”字,便风流自出。云破月来花弄影。此句...
清代
王国维
所说的人生三大境界是什么?各出自哪个作品 ?
答:
“人生三境界”语出
王国维《人间词话》
。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界 “昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》:槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独...
王国维《人间词话
·明清人论词之失》经典解读
答:
王国维《人间词话
·明清人论词之失》经典解读 明清人论词之失 明季国初诸老之论词,大似袁简斋之论诗,其失也,纤小而轻薄。竹垞以降之论词者,大似沈归愚,其失也,枯槁而庸陋。明季国初之诸老就是指陈子龙、李雯、朱彝尊、汪森、宋征舆等。王国维说他们论词就如同袁枚论诗,失之于纤小轻薄...
王国维《人间词话
·用诗人之眼》经典解读
答:
王国维《人间词话
·用诗人之眼》经典解读 用诗人之眼 “君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田”,政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇,异日谁知与仲多”,诗人之言也。政治家之眼,域于一人一事。诗人之眼,则通古今而观之。词人观物,须用诗人之眼,不可用政治家之眼。故感事、怀古等作,当与寿...
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