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法家和儒家的区别
儒家
对世界的影响
答:
1、
儒家
思想对东南亚国家的影响 儒家思想是一种世界观、一种社会伦理、一种政治意识形态、一种学术传统,以及一种生活方式。早在秦汉时代,它便越出国界,传播到东亚、东南亚,特别是朝鲜、日本、越南,对于促进这些国家政治、经济、文化的发展起到积极的作用,甚至成为这些国家传统思想最重要的组成部分,...
论六家要旨主要内容
答:
阴阳家、
儒家
、墨家、名家、
法家
、道德家的学说,都是为了天下的治理,只是所主张的途径不同,有的简约卑议而易行,有的繁缛深文而难通。 《论六家要旨》对阴阳、儒、墨、名、法五家学说既有肯定,又有批判,唯独对道家学说只有肯定,没有批判,人们由此得出“司马氏父子都是道家”的结论,这个结论是有问题的。真正的...
中国的
儒家
思想能一直流传至今,是什么原因?
答:
而在春秋战国曾追随者众多、风靡一时的墨家
与法家
思想,却渐渐销声匿迹。原因就在于,相较于法家、墨家这些学派,
儒家
思想满足了人们对“有序社会”的需求,这是儒家思想可以“长存”的原因之一。战争年代,儒家思想虽有被冷落甚至被排斥的趋势,但是战乱年代亦不能熄灭儒家思想的生命力,因为,即便是战争...
...第一课"百家争鸣”
和儒家
思想的形成 求笔记。
答:
第一课 “百家争鸣”
和儒家
思想的形成 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段,各有时代特色。本课为第一个历史阶段:儒家思想在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。春秋战国时期诸子百家(儒家、道家、墨家、
法家
等)在互相争鸣,发表...
关于孔子的德治
答:
“德治”在中国,其最早起源于春秋战国时期的“
儒家
”与“
法家
”之争。这两家在治国方略的选择和运用上针锋相对,见仁见智,古代中国的“法治”学说与“德治”学说就诞生在这场纷争的硝烟之中。先秦法家管仲最早的提出“法治思想”,从“以法治国”到“贵族上下皆从于法”赵国的慎到的从“尚法”到“势、法”并重,...
现在中国人的生活中有哪些
儒家
文化的影子?
答:
荀子的思想,更多吸收了齐文化里道家和
法家的
思想,但是从本质上他又没有离开孔子思想。所以,代表原始儒学思想的三位大师,其思想已经有了细微的差别。 但是,直到战国时期,
儒家
思想还只是众多思想流派中的一支,或者说是九流中的一派。战国中期后,它的地位逐渐提高,和墨家思想并称为"显学"。所谓"显",就是显要,从...
《吕氏春秋》认为君道应该怎么样
答:
《唐虞之道》一般认为属于儒家著作,因此《吕氏春秋》对“利而勿利”的理解里应该有着儒家学说的影响,至少,它可以包容
儒家的
相关学说。综上所述,《吕氏春秋》对作为君道的“利而勿利”的解说,主要采用的是道家、
法家
之言,同时吸收、兼容了儒家、墨家的主张。在《吕氏春秋》看来,“利而勿利”,便意味着君主要...
为什么国学要以儒学主体
答:
国学涵盖所有传统文化的精髓,而儒学只是国学的一个学派而已,自西汉罢黜百家,独尊儒学,千百年来都以
儒家
学说作为指导思想,如果单纯的从学说的角度来看,儒、道、佛、法各有所长,而且从古自今的统治者多数都是披着儒家“仁爱、中庸”的皮,行的却是
法家
“苛政、严刑”.儒家学说之所以在国学中的地位有增...
韩非子的主张思想是什么?
答:
韩非继承和总结了战国时期
法家的
思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《...
法家
思想对中国历史发展产生了什么重要影响?
答:
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们并非以主张“依法治国”的“法治”而闻名,而是以“权,术,势”逐级统治为根本,建立了名为法治实为人治的“以法治国”封建规章体系,法律是君王统治约束臣民的工具(见后文:
法家与
现代法治精神
的区别
),而并不是现代民主“依法治国”。而且提出了一整套的...
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