77问答网
所有问题
当前搜索:
杀业的果报是什么
谁能用佛教的理论解释一下,大事故中丧生的人都是该遭到报应的吗
答:
短命的人是杀生太重,所以会损阳寿。看三世因果经就明白。大事故是人的定业,气数,也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成,住,坏,空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。做善事和做恶事同样存在气数,气数一到该成佛的成佛该下地狱的下地狱。
佛教如何看待为众生的利益而杀生呢?
答:
各有各报。因果是不会乱的。你杀了恶人,造了
杀业
,要受杀业之报。但同时又让多人受益,感到安心,你又造无畏布施之善业。两者并不抵消的。因缘成熟,各有各报。经中讲,佛为救众杀了恶人,多世偿还命债,成佛之后,犹受此报,提达婆多为恶人之后身,多次对佛相害,感招生身直接堕下地狱。
业 都分善恶吗?
答:
你是生起善的心杀死他,其实你杀人的身业是恶业,你生起杀心是
杀业
,也是属于恶的。你的心希望他不要受苦是善心,希望杀死他是恶的心,这两种心都有果报。你认为你杀死他,帮他脱离苦海,其实是错误的看法。为
什么
?以业报因果来说,他病
的果报
还没有受完,那个力量还在的话,下一世他还会继续受...
做养殖业,自己不杀会有罪过吗
答:
有等流罪!自己虽然不杀,但是养殖就是供别人杀。还是一样的。佛告诉我们:不养不杀,第一方便。
放生的功德 与杀生之
果报
答:
昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等,或变为人,而返杀害之。此是
因果报应
之理,决定无疑,而不能幸免者也。既经无量劫,生三恶道,受报渐毕。再生人中,依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫,渐种善根,能行放生戒杀诸善事,又能勇猛精勤忏悔往业,乃能渐离一切苦难也。抑余...
居士不是要守五戒吗?守的是哪五戒?
答:
居士五戒“杀、盗、淫、妄、酒”,五戒的具体内容 。 一、不杀生戒 杀戒最基本的是自己不杀和不指使人杀,杀的对象主要是人或动物。
杀业
成立要有三个条件,即有杀心,有杀行,被杀着死(或杀伤)。如果你光有杀心,无杀行,这杀心是不好的,但构不成杀业;如果有杀心有杀行,但对方未死伤,也构不成杀业,...
信佛的人不得已要做杀生的工作怎么办
答:
多念佛,本着慈悲为本,没办法杀生的话,也要让动物以尽量有尊严,尽量少痛苦的方式死去,还有就是在杀之前,要多跟动物交流,请求她原谅,一定要真诚,发自内心,也可以劝他们往生西方,他们可以听懂的,能为他们做皈依更好,一定要多念佛,念大悲咒,回向给他们,尽自己的一切努力,安慰她,减少对您...
十恶
业的
分别
果报是什么
答:
以断他生业故。是故。诸比丘。当学远离不与取。如是。诸比丘。当作是学 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 --- 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。於此众中。不见一法修行已。多修行已。成地狱.饿鬼.畜生行。若生人中。居家奸婬。无有净行。为人所讥。常被诽谤。
杀生最后结局
是什么
答:
结局:牛结实为了救自己的儿子,喝了那包毒药。他向全村的曾经被他伤害的村民道歉,然后在新生儿的啼哭声中,拉着棺材从容地去面对死亡。紧接着,苏有朋明白了事情的原委后,让任达华离开。马寡妇带着孩子走向崭新的生活,任达华去看被自己安葬的牛结实,发现鲜花与水果都摆在棺材那里,他又笑了。村民们...
为
什么
佛主张不杀生?
答:
第四,‘身常无病’。杀生的人,将来招感
的果报是
多病。原因是杀生的行为,使动物痛苦不堪。相应地种下这种因的人,在未来生命中,除了招感短命果报,还有体弱多病的余报。相反,不杀生的人,将来的果报自然是健康,因为他让别人或动物健康地活著。第五,‘寿命长远’。杀生的人断众生的命根,使...
棣栭〉
<涓婁竴椤
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜