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是故说一乘
详细破斥印广邪师歪曲【戏论之粪】
答:
现在佛陀在此经中只
说一乘
,而往昔在菩萨众前,佛陀经常呵责我们这些声闻弟子,好乐小法,得少为足,然而佛陀其实是平等以大乘佛法来教化所有的声闻弟子和菩萨弟子。
是故
,我们才会说,本来都没有希求能成就佛菩提果。今天法王佛菩提圆满“大宝藏”却自然现前,如同真正佛陀之子所应该获得的,我们都已经...
通常所说的“五教”是指哪五教?
答:
贤首宗人为表明自宗在佛教当中的位置,故依自宗的宗义把释迦如来一代所说的教法分别判作五教十宗。 五教是依所诠法义的浅深,把佛一代所说教相分为五类。如《华严
一乘
教义分齐章》卷一云(大正45�6�4481b)︰「就法分教,教类有五。」《华严经探玄记》卷一云(大正35�6�4 115c)︰「以义...
为国以礼,其言不让,
是故
哂之的翻译
答:
曰:“为国以礼,其言不让,
是故
哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译 子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说:“因为我年纪...
a flower is a world .谁给我解释一下这句话的由来
答:
故於微尘现国土。国土微尘复示现。所以成其无尽复无尽。此即是其法界缘起。如智如理实德如此。非即变化对缘方便
故说
。若是大乘宗所明。即言神力变化故大小得相入。或云菩萨力故入。又言不二故入。不同
一乘说
。问若此宗明相入不论神力。乃言自体常如此者。斯则浑无疆界。无始无终何缘得辨因果教义等耶。答...
三岁儿童虽道得,八十老翁行不得
答:
离开了佛知见,不但不能根除烦恼,而且旧业逼着人因著相起心动念,又不停地再造新的业,新业累在旧业上,逼迫人,奴役人的无明力量就会愈来愈大,人也就会愈来愈烦苦,故《华严经》中佛说凡夫见诸相,但随诸相转,不了法无性,以是不见佛。17 佛在唯一的
一乘
真法中开佛知见,示佛知见...
达摩大师《绝观论》
答:
问曰:圣人岂不说五乘有差别耶。 答曰:圣人无心说差别法、但彼众生自心悕 望现。故经云、若彼心灭尽、无乘及乘者、无有 乘建立、我说为
一乘
也。 缘门问曰:何为真学道人、不为他所知、不 为他所识。何为也。 答曰:奇珍非为贫穷之所识、真人非为群邪 伪人之所知。 问曰:世有伪人、不闲...
为什么说佛性非常非无常 不明白 请详细开示
答:
佛性一词和法性、实相、如来藏等概念,义一而名异。《大乘玄论》卷三称:“经中有名佛性、法性、真如、实际等,并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名,于一佛性,亦名法性、涅盘,亦名般若、
一乘
,亦名首楞严三昧、师子吼三味”。【 佛性 】 《 佛学大词典 》梵语buddha-...
佛说什么
答:
菩 提 树 下 的 启 示 释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现。”佛的话是说我们众生和佛没有两样,每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力。佛离开了...
“数往者顺,知来者逆,
是故
易逆数也.”怎么解释
答:
兵天子以征四方,动以朝廷为辞,今日拒之,事更不顺。”⑸“知”了解。《左传·隐公三年》:“宋宣公可谓知人矣。”⑹“来”将来。《论语·微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”⑺“逆”预测,揣度。《孟子·万章上》:“
故说
诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是谓得之。”...
卓别林的当我开始真正爱自己读后感
答:
所以者何。佛知我等心乐小法,以方便力、随我等说,而我等不知真是佛子。今我等方知世尊于佛智慧、无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛子,而但乐小法,若我等有乐大之心,佛则为我说大乘法。于此经中、唯
说一乘
,而昔于菩萨前、毁呰声闻乐小法者,然佛实以大乘教化,
是故
我等说、本无心有所希求。今法...
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