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带阙楼作为礼制性建筑其最高等级为
斗地主下家只有3张一样的牌上家出三代一对那样下家可以出吗
答:
当然不可以,几带几,必须要用更大的几带几来压,一张都不能少。除非是炸弹
孔庙的一般
建筑
布局?
答:
所谓
礼制
庙宇,就是由国家的力量予以倡导和推行,它的
建筑
模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等,都必须遵循国家认可的规范和准则。 在孔庙系列中,太学国庙和曲阜祖庙处于
最高等级
,而府之庙学又高于县之庙学,但同为孔庙,无论级别高低,其精神如一,在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则 。 从建筑...
古代的房盖叫什么?有雅称吗?
答:
1、庑殿顶:即庑殿式屋顶,宋朝称“庑殿”或“四阿顶”,清朝称“庑殿”或“五脊殿”,日语称寄栋造是中国、日本、朝鲜古代
建筑
的一种屋顶样式。在中国是各屋顶样式中
等级最高
的,高于歇山式。明清时只有皇家和孔子殿堂才可以使用。唐朝时和日本也见于佛寺建筑。但在福建沿海地区和琉球的民居为了防风...
有谁能告诉我中国古代
建筑
体现
等级
高低的有哪些方面吗
答:
中国古代社会,统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系,往往制定出一套典章制度或法律条款,要求按照人们在社会政治生活中的地位差别,来确定其可以使用的建筑形式和规模,这就是我们所说的
建筑等级
制度。在中国古代建筑漫长的发展历程中,等级制度也留下了其特有的印记。无论是中国城市、聚落和住居空间的组织...
中国古代
建筑
成就简介
答:
二、从传统文化的角度,中国古代
建筑
的特点可以概括为5个方面:①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的
礼制
思想是指导建筑创作的主要思想,而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义...
亭子文言文叫法
答:
阙楼
、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。 汉代皇帝崇信神仙方术之说,认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后,大量修建的佛塔
建筑
也是一种楼阁。 北魏洛阳永宁寺木塔,高“四十余丈”,百里之外,即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。 可以登高望远的...
我国古代
建筑
答:
阙楼
、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说,认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后,大量修建的佛塔
建筑
也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔,高“四十余丈”,百里之外,即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览...
中国古代
建筑
有哪些?
答:
阙楼
、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说,认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后,大量修建的佛塔
建筑
也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔,高“四十余丈”,百里之外,即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览...
中国古代宫殿
答:
阙楼
、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说,认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后,大量修建的佛塔
建筑
也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔,高“四十余丈”,百里之外,即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览...
中国古代
建筑
有哪些
答:
阙楼
、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说,认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后,大量修建的佛塔
建筑
也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔,高“四十余丈”,百里之外,即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览...
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