被发缓形是什么意思答:上古天真论篇第一 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年...
...说“不贪三更色,不恋一更食”,三更“色”为什么不能要?答:《黄帝内经上古天真论》中说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄做劳。故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”说的就是这个意思。 中国文化博大精深。中医理论也是这个体系中的一环。因为我们不是专业人士。只能大略谈谈。其根本观点是,按自然规律办事,就会延年益寿。逆天而...
《论礼第二十七》古诗原文及翻译答:夫礼者,理也;乐者,节也。无礼不动,无节不作。不能《》,于礼谬;不能乐,于礼素;薄于德,于礼虚。”子贡作而问曰:“然则夔其穷与?”子曰:“古之人与?上古之人也。达于礼而不达于乐,谓之素;达于乐而不达于礼,谓之偏。夫夔达于乐而不达于礼,是以传于此名也。古之人也,凡制度在礼,文为在礼,...
韩非子五蠹原文及翻译答:齐将攻鲁,鲁使子贡说之。齐人曰:“子言非不辩也,吾所欲者土地也,非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁,去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡,子贡辩智面鲁削。 以是言之,夫仁义辩智非所以持国也。去偃王之仁,息子贡之智,循徐、鲁之力,使敌万乘,则齐、荆之欲不得行于二国矣。 五蠹对照翻译: 上古之世,人民...
经典解读|黄帝内经·上古天真论篇(下)答:歧伯说:掌握养生之道的人,能防止衰老而保全形体,虽然年高,也能生育子女。黄帝曰:余闻上古有真【天真】人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。【上古真人,何而睿智?何而知道?思考】译文:黄帝说:听说上古时代有称为真人的人,驾驭天地,把握阴阳,呼吸天地自然...