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士师记6章11到16节经文讲章
2019-
11
-21
士师记
5章 底波拉的诗歌
视频时间 5:25
士师记
默想17:失去原则的社会
答:
唐崇荣牧师说:“人类对神内在启示的回应就产生了宗教。”本章记叙了米迦自创宗教信仰,这是一种耶和华神和别神混合的宗教信仰。在
士师记
开头部分,我们看到的是以色列民受迦南信仰的影响。在结尾部分形成前后呼应,我们看到的是以色列民自创了宗教信仰。首先,我们看到一位没有原则的母亲。1-4节 米迦的...
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士师记
七章一节到八节注释
答:
士师记
第七章 第 7 章 1 耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。2 耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’3 现在你要向这些人宣告说...
士师记
默想09:神从来没有缺席
答:
读经:
士师记
第九章 当我们遇见人间不公义之事,我们往往会发问:“神啊!你在哪里?你公义的作为在哪里?”其实,我们的神一直没有缺席。首先,我们看到恶人的阴谋得逞。
1-6节
基甸拒绝做以色列的王,但骨子里想做王,他的生活就是王一般的生活。到了他儿子亚比米勒的时候,就直接表明要做以色列...
士师记
18章3节谁领你到这里来?你在这里作什么?你在这里得什么?往哪方...
答:
谁领你到这里来——源头的思考(起点)你在这里作什么——过程的思考(中间)你在这里得什么——目标的思考(终点)
士师记
默想02:信仰出了问题
答:
最后,我们看到一个恶性的循环。
11
-23节
士师记
的文学结构被称为“螺旋式堕落的结构”,全书形成了六个恶性循环,一个恶性循环比一个恶性循环往下走,更为恶劣。在本段
经文
中,给我们展示了这个恶性循环的模式。犯罪——压制——呼求——拯救——太平——又犯罪——,不断的恶性循环。试问:以色列人...
士师记
18章3节谁领你到这里来?你在这里作什么?你在这里得什么?往哪方...
答:
谁领你到这里来——探索起点 你在这里作什么——聚焦过程 你在这里得什么——指向成果 往哪方面写
讲章
——确定方向
士师记
14章4节中的<这事出于耶和华>这句话是什么意思?
答:
这事出于耶和华”是指一切的事情都是出于神的意思。在《
士师记
》第十四章四节中,强调一切的事情都是出于神的意思,不是人的意思。在圣经中,这句话常常被用来强调神的主权和人的责任之间的区分。神是掌管一切的主,而人应该尽力按照神的意思行事,但最终的决定权还是在神的手中。因此,这句话的...
路得记第一章的重点讲什么
答:
如果说《
士师记
》是黑暗、惨痛的历史,那么《路得记》就是沙漠中的绿洲,是黑暗中的明星。《路得记》是一首大时代的田园诗,被称为“希伯来文学中的珍珠”。当时的社会状况:1、政治社会混乱 士师时代是有别于他国的特殊时代,老百姓经常受欺负,信仰上也很随便。"那时以色列中没有王,各人任意而...
以弗所书2
章
1
节
“过犯”和罪恶,什么是“过犯”?什么是“罪恶”?_百度...
答:
【弗二1】你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。﹝原文字义﹞「过犯」迷失,越界,误入歧途,离开正路;「罪恶」射不中的。「过犯罪恶,」凡事的性质对,而越限了便是过犯,凡事的性质本身是坏的,便是罪恶;前者注重人表现出来的罪,一切越过神旨意的范围之错误行为,后者则广泛地包括一切不合...
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