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卫灵公篇原文及注释
《论语》
卫灵公篇
20:君子疾没世而名不称焉。”
答:
孔子言:"君子疾没世而名不称焉"。疾,痛心,憎恨之意;没世,死之义;名,名声,名望。此言君子痛恨自身死时名不符实,强调了名声与内在品德的统一。君子追求的不仅是外在名望,更重要的是内在道德修养的完善,不求虚名,但求实德。孔子认为,真正的君子应当追求内在的美德,而不是追求外界的名望。
己所不欲勿施于人是什么意思
答:
“己所不欲,勿施于人”是指自己不喜欢的事物或者行为,不要强加给别人去做、去想、去要等等,体现了一种宽容的态度。【出处】这句话的出处是儒家经典读物《论语·
卫灵公篇
》第二十四章,孔子对弟子仲弓讲解仁的内涵时提出的。【
原文
节选】己所不欲,勿施于人。【译文】不要将自己不喜欢的东西强...
《
卫灵公篇
》15.30子曰:“过而不改,是谓过矣。”
答:
《述而篇》7.29子曰:“人洁已以进,与其洁也,不保其往也。”《子罕篇》9.24子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”【知识扩展】《左传·宣公二年》:晋
灵公
曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:...
《论语·
卫灵公篇
》15.22~15.23
答:
《论语.
卫灵公篇
》第十五篇第22-23章 15.22 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”15.23 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”原句译文 15.22 孔子说:“君子矜持庄重而不与人争执,合群而不与人结成宗派。”15.23 孔子说:“君子不因为一个人的言语说得好而推举他,也不因为ー...
“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲...
答:
译文:子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”这一句出自春秋时期孔子弟子及再传弟子记录整理的《论语·
卫灵公篇
》,孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则,无论是否己所欲,都不能强加给别人。给...
《论语》
卫灵公篇
10:工欲善其事,必先利其器。
答:
孔子在《论语·
卫灵公篇
》第十章中提出了一个重要的道理:“工欲善其事,必先利其器。”这里的‘工’象征着任何追求卓越的人,无论是工匠还是追求道德修养的人。孔子强调,无论是从事何种工作或实践仁德,首要的都是准备工作——提升自身的素质和能力,如同工匠打磨工具以提高工作效率。具体到实际生活...
《论语》
卫灵公篇
2:君子固穷,小人穷斯滥矣
答:
《论语·
卫灵公篇
》中提到,当孔子及其弟子在陈国遭遇粮食短缺,众弟子疲病难起时,子路表现出疑惑与不满,质疑君子是否也会陷入困境。孔子对此的回答是:“君子在困顿中能坚守原则,不会因处境艰难而失去节操;相反,小人在逆境中往往会行为失范。”这揭示了君子与小人在面对困穷时的不同态度和品行,...
卫灵公问陈于孔子 论语
卫灵公篇
答:
论语
卫灵公篇
《论语》内容丰富,涉及政治、经济、教育等诸多方面,语言生动而精炼,是古代最有影响力的名著之一。书中很多思想和语言成为后世经典,论语卫灵公篇中就有不少知名的语句。《论语・卫灵公》共42章,以“卫灵公问陈于孔子”为开端,内容包括孔子关于君子小人、无为而治、杀身...
勿施于人上句是什么
答:
勿施于人上句是己所不欲。己所不欲,勿施于人,出自《论语-
卫灵公篇
第二十四章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是,...
《论语》
卫灵公篇
22:君子矜而不争,群而不党
答:
在儒家经典《论语·
卫灵公篇
》中,第22章以深刻洞察揭示了君子的处世智慧,孔子的教诲如明镜照见君子的品格:“君子矜矜如玉,不轻易与人争锋,却能在人群中建立深厚的友谊,但绝非出于狭隘的私利纠葛。”“矜”,在这里并非傲慢自大,而是指君子的庄重自重,他们行事严谨,时刻保持着内心的敬畏和自律,...
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