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公孙仪相鲁而嗜鱼
公仪休嗜鱼
拒鱼的故事
答:
如果不接受(别人送给我的)鱼,而不被免去宰相的职务,即使不接受(别人送给我的)鱼,我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人,不如依靠自己;明白别人替自己(打算),不如自己给自己(打算)。”二、原文 1、
公仪休相鲁而嗜鱼
,国人献鱼而不受。其弟谏曰:“嗜鱼不受,何也?”曰...
闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏.什么意思
答:
”闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏。”意思是只听说官吏虽然胡作非为而仍有自行守法的民众,没听说民众作乱时仍有自行依法办事的官吏。这句话出自战国末期思想家韩非的《韩非子·外储说右下》。原文:
公孙仪相鲁而嗜鱼
,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜...
公仪休
拒收鱼文言文
答:
枉于法,则免于相。免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽不受鱼,我能常自给(jǐ)鱼。”此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。2. 《公仪休嗜鱼》 文言文 的翻译 原文 1、
公仪休相鲁而嗜鱼
,国人献鱼而不受。其弟谏...
公仪休相鲁而嗜鱼
告诉我们什么道理.
答:
燕乐錡?本网编辑推荐答案:推荐答案1:原文
公仪休相鲁而嗜鱼
,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼①,我又不能自给鱼....
公仪休相鲁而嗜鱼
告诉我们什么道理。
答:
原文
公仪休相鲁而嗜鱼
,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼①,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽...
从
公孙仪相鲁而嗜鱼
可以看出公孙仪有什么品质
答:
说明】这则寓言故事出自《韩非子》,由法家的利益观去阐释,
公孙仪
爱吃鱼,可不受鱼。公仪休不徇私受贿,这是好的,值得称赞;但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受
鱼而
被免相,归根结底还是为了保持自己的地位
公仪休嗜鱼
拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因为他能够清醒认识...
公孙仪相鲁而嗜鱼
有什么现实意义
答:
公孙仪相鲁而嗜鱼
,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。 夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给...
鲁相嗜鱼
的启示
答:
公孙仪嗜鱼
但拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系,始终做到管住小节,抵御诱惑,慎其所好。给我们的启示:清白做人,堂正为官。我们可以通过另一个故事了解公孙仪。故公仪子
相鲁
,之其家见织帛,怒而出其妻,食于舍而茹葵,愠而拔...
公仪休相鲁而嗜鱼
告诉我们什么道理。麻烦告诉我
答:
燕樂錡?本网编辑推荐答案:推荐答案1:原文
公仪休相鲁而嗜鱼
,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼①,我又不...
公孙仪相鲁而嗜鱼
中表现了公孙仪什么样的思想性格
答:
公孙仪嗜鱼
但拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系,始终做到管住小节,抵御诱惑,慎其所好。给我们的启示:清白做人,堂正为官。我们可以通过另一个故事了解公孙仪。故公仪子
相鲁
,之其家见织帛,怒而出其妻,食于舍而茹葵,愠而拔...
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