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儒道墨法四家思想代表人
法家
的创始人是管仲还是商鞅?为什么?
答:
法家更多的是一种
思想
潮流,法家人物也多是政治活动家。公认的最早走法家路线的是春秋前期齐国的管仲。法家的历史哲学观是革命性的观点。这是法家最令我敬佩的一点。他相信历史的车轮是不断前进的,反对守旧复古,“三代不同礼而王,五霸不同法而霸”,这与
儒道墨
三家明显不同,这三家在本质上是要求历史倒退的,退回...
隋唐到明清水墨画发展的衔接。
答:
“随类赋彩”也就是根据对象的类别加以区分性的着色,色彩只是表现形体,物类的一个手段。在“水墨为最上”提出之前的很长一段时间,中国山水画的色彩观都是以“随类赋彩”为标准。到了隋唐,山水画虽已具很高的艺术价值,但仍是青绿赋彩的传统形式。但随着时代的发展,
儒道思想
的影响,士大夫审美...
封建的大一统局面形成于什么时期
答:
封建的大一统局面形成于秦汉时期。中国的大一统
思想
由来已久。孔子心中的理想帝王就应握有一统天下的权威,所谓“礼乐征伐自天子出”。
儒道墨法
等各派思想中都潜藏着大一统的身影。老子主张以“一”为本,“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子》第42章)。大一统从此有了本体论。正式提出“...
求先秦诸子对人性的论述?
答:
8. 人性“为我”说——主要
代表
人物杨朱 杨朱“为我”之说,是由
儒道墨
人性论主流
思想
中涌出的一股异流,杨朱将人性从偏颇之处加以解说,但却恰好触及了人性的本真,即人的自私性。杨朱主张“古之人损一毫利天下,不与也”、“悉天下奉一身,不取也”。利己而不损人。 三、人性的变易性 在人性是否具有变易...
儒道墨
三家谈民生让百姓有书读有房住
答:
在我国历史上,以人为本的民生
思想
源远流长,有远见的统治者都把改善民生作为治国的最高境界。“民为邦本,邦本为邦本”“水能载舟,亦能覆舟”。以人为本的民生思想已经成为中国传统治国理论的核心。纵观历史,春秋战国时期百家争鸣所倡导的民本思想,尤其是儒、道、
墨
三家的民本思想,对我们仍有重要...
为什么中国古代四大发明的灿烂之花没有在本国,相反却在欧洲结出划时代...
答:
中国哲学的主体是有机自然观,它的核心是整体、动态、平衡的观念,中国早有“天行有常”、“天地合气、万物自生”的唯物观、“阴阳对立、五行相克”和事物间相互感应的辩证
思想
等,
儒道墨
三家共有的实用传统。所有这些,一方面造就了传统科技的精华;另一方面,也构成了传统科技消极部分的哲学基础:董仲舒的“天人感应”...
又观中原历史文化的文章600字
答:
作为东方文明轴心时代标志的
儒道墨法
等诸子
思想
,也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。 ■第二,原创性。就是说中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构,还是汉文字和商业文明的肇造,乃至重大科技的发明与中医药的重大发现,都烙下了中原文化的胎记。《...
古代
儒道墨
法家
思想
盛行,为什么唯独墨家消失的那么彻底?
答:
三、墨家缺乏精神信仰吸引民众 墨家没有形成类似佛教和道教那样的信仰体系,去引导人们的
思想
和行为。这在一定程度上限制了墨家思想的传播和影响力。因此,墨家未能成为广泛流传的学说。四、墨家思想的超时代意义 尽管墨家思想在古代未能广泛传播,但其包含的热爱和平、艰苦奋斗、维护正义、崇尚贤能等思想,在...
简述先秦时期
墨家
与儒家的对立
答:
墨家以极端平等
思想
,摧破周秦的贵族政治,从此,“墨家之要义,一变而为儒家之大经;自取
墨
以为儒,而儒之宏卓为不可及也;非入汉而墨翟之学失其传,殆墨学之精入于儒,而儒遂独尊于百世也”。法家的命运并非如此,始终与儒家并驾齐驱,历代统治者都是“王道”与“霸道”两手并用,或者说是“儒表法里”——儒家...
关于儒,道,墨三家的分岐?
答:
而儒墨与道
墨
是无法互补的?不是,是因为哪时是君主制社会,讲的是如何治国平天下,讲的人是君主或君主的辅助人员,当然不讲墨家。最后一点则是:我现在对于儒家所言的礼,仁。五常,中庸 大学 忠恕 要如何把它们合理的系统的联系起来呢?其实就是宗法制。关于儒家的中心
思想
,核心理念,主体架构,要...
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