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佛陀说时间
接触佛法一段
时间
了,为什么总是感觉很痛苦,有很多的烦恼?
答:
有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人说这太费事,念佛足以。在这些纷杂的言论中,我们不知道该怎么学,不知道该怎么修,有人甚至经过了长年累月的
时间
,依然是没有感应,没有受用,感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢?原因就在于我们没有按照世尊教导去学习...
怎样理解佛律中的过午不食?
答:
过午不食,是
佛陀
为出家比丘制定的戒律,也是中医所提倡的。在佛教律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的
时间
吃东西。1什么是“过午不食”?午就是指午时。我们所说的过午不食并不是一种简单的节食方法,而是中医所倡导的一种健康饮食方式。一般指13时后不再进食固体食物,...
无法对下面内容释怀:佛为何不开示一些人类的科学,数学中的悬疑,而还...
答:
其次,佛法随顺世间,从当初世界整体数学水平来看,古印度已经是领先的了。事物发展都有个从低向高,循序渐进的过程,没有说一下子登峰造极的,这是事物发展的规律。作为随顺世间的
佛陀
,也不能随意违背这个规律。他尽量把佛法表面的形式随顺当时社会,以便使人们更好的接受,而佛法的广度和深度以及本质没...
...佛家不是说不做预言的吗,那为什么会说弥勒佛五十亿年之后会降世...
答:
2. 弥勒佛是贤劫千佛中的第五位或第六位,按照佛教的宇宙观,他将在未来的某个时刻降生世间。佛教中提到,每位
佛陀
都有其特定的传法时期,这些时期被称为正法时期、相法时期和末法时期,且各不相同,由佛陀自行决定。3. 在佛陀住世时,什么该说、什么不该说由佛陀自行决定。然而,佛陀涅槃后,为了...
释迦摩尼佛以活了多少劫,玉皇大帝活了多少劫,
答:
《大日经》卷六说:“所谓大梵天,名我慢自然。”——若此推论成立,女娲的寿命应该是60小劫。3、佛的寿命没有计数,因为处于不生不死的境界,
时间
对于他来说是没有意义的。律部第二卷里,
佛陀
如是说:“…吾今来此世界八千返,为此娑婆世界坐金刚花光王座……”;佛来我们这个娑婆世界有8000次了...
第一个佛是何时出现的?过去无始,未来无终,怎么理解?
答:
中国的古代一位高僧,在禅定中突破了
时间
,回到了释迦牟尼佛讲经说法的时代,
佛陀
正在灵鹫山讲法华经,他还听了一会,出定后说,法华经的法会还没有散呢...那是高深的禅定功夫。过去无开始,未来无终结,时间,和空间都是意识心的假象,这个很难理解,但是你多读佛教经典,如《金刚经》《大佛顶...
拜观音什么
时间
好
答:
2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因
时间
、空间不便,可合掌或问讯。.见有佛像损坏,应予妥当进程,切不可任意堆置:(1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。(2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。
佛陀
所说的中道是啥意思?中道实相怎样理解
答:
凡夫执有,认为眼见耳听的一切为实有,叫执相昧性;有的修行人知道这一切都是假相,连
时间
和空间都是虚妄相,只有如如不动的真如、空性是真,就执著了空,叫执性昧相。但是这两样都是偏执,有与空都是真心变现的,一真一切真,一假一切假,空即是有,有即是空,根本就是一个东西,这就是中道...
佛陀
为什么要涅磐呢,他涅磐是遵循着一个规律还是故意在某个
时间
...
答:
佛陀
在世间示现的太子修行成佛,说法,涅槃,都是依众生的根基来教化,也要看众生的福报如何,众生福报够了根基成熟了佛就出世。佛陀虽已示现涅槃,可佛的法身是不生不灭的。佛言:佛为汝说解脱之方便,当知解脱依赖于自己。当你遭遇了百千万劫难遇的佛法的时候,有没有去解如来真实意呢?佛出世了,开示了解脱道,解脱...
中元节是
什么时候
答:
中元节是每年的7月15日。中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半,佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀...
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