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佛家说的缘是什么意思
佛教
好像更讲求
的是
自救。而不是让他人救。或者说,根本是依靠自己!
答:
所以,
佛家讲
,佛度有缘人,而佛家又讲了,佛不度无缘之人,然佛家又讲,佛不度人人自度,这个道理要明白,首先;佛度有缘人,这个缘就是你得有了知人世间的烦恼尽而你才有心去解脱烦恼,有此了知烦恼的痛苦之心了,你才能去找,找
什么
?找怎么样不让自已太烦恼,而佛给你讲了脱一切烦恼的法...
佛家
七宝和五蕴
是什么
?
答:
也不在外境(声音)那儿作用,耳识就不生起来,耳边有
什么
声音,就没听到了。 所以我们要明白,内心、六根与外境的作用有这样的区别。 (五)、识蕴 很多识蕴聚合在一起,称为识蕴。依唯识宗说:识可分为八种,称为心王。 前面六种:眼、耳、鼻、舌、身、意是属于了别的作用,故称为识。识是依根缘 外尘了别...
如何理解老子的无为?与
佛家的
无我是否有区别?区别
是什么
?
答:
道教无为
意思
是帮助人并不是为了利益。是纯粹帮人,不是想得到对方的任何好处。佛教无我是指五阴不是“我”,即色(肉体)、受(感受)、想(对事物的想法)、行(造作)、识(了别为义)就是说人都认为这些就是“我”,但并非如此。看以下的经(取于杂阿含经)一一○、萨遮经:本经叙述萨遮尼揵子欲攻破
佛说
之五阴...
关于
佛教的
几个问题
答:
1、应该肯定的说,你是猜对了一小部分,却是,这里的所谓无量寿,并非指永恒。须知佛有三身—法身、报身、应身,然寿命也要分三种来说:1法身—自性清净身,乃万古常如,不生不灭,非但无始亦无终。2报身—受用身,是以智慧为寿命;由修一切功德圆满所成就的,是一得永得,然有始,但是无终。3...
缘起性空,人当何为?
答:
缘起性空者,万物依因待缘而生,本性空。这是佛心对世界的领悟。这种观念不从事物的内在可能性(比如种子的生长性)着言,也不从环境的力量处置词,而是从实际的因缘际会谈变化。反过来说,
佛家
既重视种子(可能性),也重视环境(条件性),只是不偏于某一方。不但不偏于某一方,还进一步指出变化的...
渡劫尘缘尽
是什么意思
?
答:
劫是
佛家的
一个时间单位,泛指一段很长的时间,又有大劫,中劫和小劫。时间不等,所以这句话的渡劫和个人的经历和处境有关,尘缘尽是指对目前所面临的困难和处境能够坦然面对或者已经有了自己的处理方法。最后呢,这句话可以作为安慰自己的一句话,有悟性的朋友欢迎交流意见,小编就说到这儿呢哦。
佛家讲的
“心”
是什么
?
答:
主要有如下
含义
:(一)梵语citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指远离对象仍具有思量(缘虑)之作用者。1、指心王及心所法之总称。系相对于色(物质)、身(肉体)而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。2、指心王,属五位之一,相当于五蕴中之识蕴。指统一心之主体─六识或八识而言...
其
缘是什么意思
?
答:
其
缘是什么意思
?在
佛教
中,“缘”指的是因果关系,即一切事物之间的相互作用和影响。一切存在都是由因缘相生而成的,没有一切存在是孤立而存在的,所有事物都是依靠着其他事物而存在的。在日常生活中,“缘”也可以指代人与人之间
的缘分
。有时候我们会遇到某些人,感觉很亲近,好像早就认识了很久。
佛教的
因果我认为有很大问题?
答:
你的问题没有道理。你对因缘所生法的理解还很有限,甚至是错误的。
佛教的
因缘所生法
讲的是
,任何事物“不自生,不它生,不共生,不会无因而生。”不是象你那样机械的理解---种子就是因,植物就是果,没那么简单!植物究竟从哪里来?首先“不自生”,---植物不会孤立的自己产生出来,追溯回去,...
佛教说的
心是指身体的那个部位?
答:
所谓心,如果从一般意义上讲,有四种心:1、肉团心。肉团心是身体器官,它虽然是物质的,却是我们精神的依托、思维的依托,所以把它叫做心。2、缘虑心。遇到种种因缘、种种景象、种种境界,心有所思、有所虑,叫做缘虑心。缘就是对象,虑就是主观思维活动。主客观一经接触,就有思维活动。3、集...
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