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亚里士多德政体分类及其依据
亚里士多德
法治理论的
依据
是什么?
答:
这也是
亚里士多德
用来反驳柏拉图人治主张的有力论点。亚里士多德认为,城邦以正义为原则,正义是树立社会秩序的基础,其实质在于“平等的公正”,它以“城邦整个利益
以及
全体公民的共同善业为
依据
”。而由正义派生出来的法律,是可以裁断人间的是非曲直的,从这个意义上讲,法律就是正义的体现,服从法律就...
高一历史:希腊城邦
答:
二者区别不十分明显,如果一定要区分可以从以下几个方面考虑 首先明确一点,就是寡头也是贵族,能成为寡头的一定是贵族中的少数上层;其次,古代希腊城邦的贵族制,是在贵族中实行民主制,由所有贵族共同处理国家事务。而寡头制则更接近于专制,有极少数人(寡头)决定国家大事。还要明确一点,古希腊的民主制...
亚里士多德
认为理想城邦应该由哪个阶级为主?为什么?
答:
亚里士多德
的理想
政体
则是一种中庸的模式,他认为由中产阶层为主体的城邦,是最优良、最稳定的城邦。他认为,只有中产阶层才是富人和穷人的“仲裁者”。
亚里士多德
政治学 内容摘要
答:
[6](Ⅲ. 6.,1279a15-20)他还提出如果想实现“平等的公正”,就得“以城邦整个利益
以及
全体公民的共同善业为
依据
。”[6](Ⅲ.13.,1283b35-40)因而,
亚里士多德
主张在城邦中对极富与极贫阶级进行调和,实行中产阶级执政。亚里士多德将城邦
划分
为三个等级:极富阶层,极贫阶层和中产阶级,他认为极富和极贫者都...
亚里士多德
对混合
政体
优越性的概括
答:
亚里士多德
认为贵族政治(即寡头)是最理想的政体,但亚里士多德指出以上三种政体都是不稳定的并且将在三种政体间发生混乱和剧烈的演变。亚里士多德提出了如何保持政体稳定的途径,其中之一就是建立一个混合三种
政体类型
的混合政体。亚里士多德还提到了一些其他的保持政体稳定的方法:
亚里士多德
为什么说雅典
政体
是腐败的政体?
答:
他认为,直接民主制容易导致政治腐败,因为人们容易受到个人利益和私人财产的诱惑,而不是公共利益和整体利益。此外,
亚里士多德
认为,直接民主制存在一些结构性问题,例如缺乏明确的行政职能和权力机构,
以及
没有有效的制衡机制。这些问题都会导致政治腐败和政府失效。另外,亚里士多德也认为,雅典
政体
存在一些...
古希腊
亚里士多德
推存共和
政体
,他的主张体现在哪些方面
答:
古希腊所谓的共和
政体
,其最初是由城邦内部的平民政治发展而来,当各城邦的平民累数代成为了贵族以后,共和政治转变为贵族共同执政,奴隶(主要是破产自由民和战俘)和后代平民是无权参与政治的。而现代共和其本质是公民拥有选举权,要求人人参与,不以血统传承权利。可以所完全是二回事,仅仅将共和的表现形式...
亚里士多德
法治观的主要内容和理论基础
答:
亚里士多德
著作中谈到法律的言论相当多,很难说明哪个是他为法律下的确切定义。他对法律的定义性解释,主要有以下几点:1、法律是集体智慧的结晶,是在城邦所有成员力量集中的基础上所产生的近似于神的"集体异人";2、法律基于理性,是理性的具体化;3、法律是正义的化身和体现,用以衡量人间的是非曲直...
柏拉图和
亚里士多德
关于政\体形式的观点的差异
答:
《政治家篇》主旨是讨论真政治家
及
政治的定义。柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念;首次明确论述了法律的作用并以法律作为
划分政体
的标准。他认为,真政治家(哲学王)无需用法律统治,但现实中真政治家极为罕见,即使有真政治家,法律也还有一定的作用。因为政治不仅是一种艺术,亦是一门...
亚里士多德
的政治学名词解释
答:
被视为政治研究体系的典范。《政治学》是第一部全面、系统地论述政治问题的著作,也是研究
亚里士多德
政治思想的主要
依据
。在该书中,亚里士多德的讨论十分广泛,涉及了国家(城邦)的目的、起源、产生、衰败及保全的原因,
政体
的
分类
、变革和维持,理想城邦
及其
构建,公民的教育等。
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