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业力重是好事还是坏事
业力是
怎么回事?
答:
无发心的
坏事
(在自己不知情的情况下,或
是
为了更好达成
好事
善事而形成的过错,就是无发心的过错,这样的错不会形成不良果报,反而会形成好的果报)。佛法讲究发心(就是初心)而不求果报就是为把事做好而做好,不求回报的发心,就会累积好的
业力
,这此好的业力就会回向给当事人。
佛法中说的“
业力
”指的是什么?
答:
无发心的
坏事
(在自己不知情的情况下,或
是
为了更好达成
好事
善事而形成的过错,就是无发心的过错,这样的错不会形成不良果报,反而会形成好的果报)。佛法讲究发心(就是初心)而不求果报就是为把事做好而做好,不求回报的发心,就会累积好的
业力
,这此好的业力就会回向给当事人。
业力是
什么意思?
答:
无发心的
坏事
(在自己不知情的情况下,或
是
为了更好达成
好事
善事而形成的过错,就是无发心的过错,这样的错不会形成不良果报,反而会形成好的果报)。佛法讲究发心(就是初心)而不求果报就是为把事做好而做好,不求回报的发心,就会累积好的
业力
,这此好的业力就会回向给当事人。
业力是
什么意思?
答:
无发心的
坏事
(在自己不知情的情况下,或
是
为了更好达成
好事
善事而形成的过错,就是无发心的过错,这样的错不会形成不良果报,反而会形成好的果报)。佛法讲究发心(就是初心)而不求果报就是为把事做好而做好,不求回报的发心,就会累积好的
业力
,这此好的业力就会回向给当事人。
业力是
什么?
答:
无发心的
坏事
(在自己不知情的情况下,或
是
为了更好达成
好事
善事而形成的过错,就是无发心的过错,这样的错不会形成不良果报,反而会形成好的果报)。佛法讲究发心(就是初心)而不求果报就是为把事做好而做好,不求回报的发心,就会累积好的
业力
,这此好的业力就会回向给当事人。
佛教中的
业力是
怎么解释的?
答:
无发心的
坏事
(在自己不知情的情况下,或
是
为了更好达成
好事
善事而形成的过错,就是无发心的过错,这样的错不会形成不良果报,反而会形成好的果报)。佛法讲究发心(就是初心)而不求果报就是为把事做好而做好,不求回报的发心,就会累积好的
业力
,这此好的业力就会回向给当事人。
业力
什么意思?
答:
此生所经历的
好事
和
坏事是
今生和前世行为的综合结果。这被称为
业力
法则,它被视为自然和普遍的法则。业力不仅证明了个人的现状,而且还使南亚哲学中常见的生死循环(或saṃsāra)合理化。早期来源 的想法噶中最早的首次出现的印度教文本梨俱吠陀与礼仪动作的特定含义(C之前。公元前1500年),它...
怎样做一个如法的居士.居士要注意的不如法言行
答:
正
是
因为我们的
业力
习气重,烦恼贪欲多,才需要我们以正法甘露矫正自心,去除染污。而此类居士的做法,恰恰将佛法作为满足自身欲望的资粮,到处炫耀,争取资本,令自身的贪欲极度扩张。在这种贪求没有得到满足时,自然是瞋心生起,造业无边。佛法和世间的知识学问最大的区别,就是它直接指引众生应当修行的方法,是自身实践方可...
没有对痛苦的认识和感受就无法进入佛法的门
答:
你之所以会遭受痛苦、受到伤害,
是
因为自己的烦恼重、
业力重
。若是你能认识到这一点,就能遣除傲慢心。自己的烦恼那么重,内心那么肮脏;自己的业障这么重,做了那么多的
坏事
。这样认识,就不会贡高傲慢了,心态就低了下来,自然就有惭愧心了,这样就降伏了傲慢心。第三、自己遭受痛苦、受到伤害时,...
陈晓旭学佛十年,做了很多
好事
,为什么还会死的这么惨
答:
学佛和做
好事
不
是
等同的,做好事只是学佛的极小部分。这些事就像人们考博士后一样,不是说每个学了佛的人都能学懂。不是每个学懂的都能做到。很多很多原因。就算什么原因都没有,人也总有一死。还有就是学佛的人和普通人一样,吃辣椒也会辣,喝毒药也会死。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收...
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