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世间万物皆平等
天道无亲 常与善人 和 天地不仁以
万物
为刍狗 如何统一在道德经体系中...
答:
“天地不仁,以
万物
为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。天道无亲 常与善人:天道对于芸芸众生一视同仁,无偏私厚薄,而又常常无意识地暗中帮助善良的人们。总的来说:就是天道对大家都是一样的。以万物为...
你认同哪些生态智慧?
答:
中国佛教的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱,它启发人们通过参悟万物的本真来完成认知,提升生命。佛家认为万物是佛性的统一,众生
平等
,
万物皆
有生存的权利。《涅盘经》中说:“一切众生悉有佛性,如来常住无有变异。”认为一切生命既是其自身,又包含他物,善待他物即是善待自身。佛教正是从善待...
佛施法雨沐众生,生灵
万物
一等平;济世施为多普及,不论高贵与贫穷...
答:
zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像
世间
其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉、凶 、好、丑,甚至以畜生占卜吉凶,以此博取名利,但沙门瞿昙(佛陀)绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很...
禅宗六祖惠能大师云:“若真修道人,不见
世间
过”,请问用意何在?意指为 ...
答:
这句话的意思其实就是说:如果一个人真要得道,那他就必须先要放弃一切的道。所谓的道其实就是一切的世事,包裹了好事和坏事,也包括了善与恶。原文里的‘
世间
过’不是真的指
世界
里所有不好的事,而是指评判世界好坏的心。六祖惠能的名言之一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。...
不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得是什么意思?
答:
佛语有云:命由己造,相由心生,
世间万物皆
是化相,心不动,万物皆不动,心不 变,万物皆不变。佛语有云:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物 之实,名物不实,是以物无。佛语有云:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放...
春晖
万物皆
生灵是什么意思
答:
b、生命:生灵有限,劳役过瘥生灵一谢,再得无期。c、有生命之物:可爱的小生灵。万物都是与人类
平等
的、有佛性的生灵。“ 郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身”,大自然的一草一木都有其存在意义,人们应该充分尊重宇宙万物的尊严和生存权利,
世间万物
的爱和生命都让人类敬畏。万物都有成佛的潜能、...
佛教中的
平等
当如何理解?
答:
第二点:大乘佛教所言的
平等
,是“善恶”、“报应”的平等。善有善报、恶有恶报。第三点:大乘佛教所言的平等,是“佛性”的平等。可以将其理解为一种“机会平等”,人人皆有佛性,人人都可以成佛,所以大乘佛教说即使是坏蛋,也可以“放下屠刀,立地成佛”。因为“众生平等”,我们也可以理解为...
众生
平等
如何理解?
答:
众生
平等
这个词不论从纵向还是横向来看,都是一个很宽泛的词语。首先,众生就是一个很宽泛的概念,如佛教讲众生,讲的是
世间
所有的生命体,社会学讲众生,应该理解为所有独立意义上的人……其次,平等是一个相对而言的虚拟名词,如何解释这个词,则需要辩证的对待,观其反义,即为不平等,而不平等就...
...天地不仁以
万物
为刍狗,佛陀却说众生
平等
,感觉还是道教喜欢说大实话...
答:
其实,二者表达,都是一个意思。只不过二者表达的方式不一样而已。道教说,在大自然眼里,所有的事物都一样;佛教则说,一切的事物都是本性相同的。
世间万物
各有各的性,是什么意思
答:
金刚经又说我相人相众生相寿者相 同样我性人性众生性寿者性 太专业的术语那些我不会
万物
之所以为万物 就是太多不可计数不同之物的总称或者合成 物和物不同之处是本质和相和性 相简单说是外表 无形肉眼看不到也有相 五眼可以看清并能分别其相 质不多说 佛家术语一般不提到质 性简单说就是本质...
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