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不是风在动而是心动了
风吹幡动,
不是
幡动,那是什么
在动
?
答:
出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为:时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者
心动
。意思为:当时有风吹幡动。一僧说风动,一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说:‘你们辩论不休的原因
不是风动
,幡动,
而是
你们作为修行人的心在躁动,心不清净啊 ...
既非旗动,也非
风动
,仁者
心动
,这话说明什么问题?
答:
主观唯心主义介绍 主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等)当成世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是主观精神的产物。原句是“
不是风动
,不是幡动,是仁者的
心动
”,意思是当旗子在风的吹动下飘动,不是因为
风在
运动,也不是因为旗子在运动,
而是
因为观察者的内心认为旗子在运动。
不是风动
,不是幡动,仁者
心动
是什么意思?
答:
这是唯心主义哲学观。即认为:当旗子在风的吹动下飘动,
不是
因为
风在
运动,也不是因为旗子在运动,
而是
因为观察者的内心认为旗子在运动。所以,对唯心主义者来说,世界不是客观存在的,而是因为我的思考,所以才有了世界。我不思考了(比如我死了),世界就不存在了。出处《六祖坛经》简介 《六祖坛经...
不是风动
,不是幡动,仁者
心动
。这个典故出自哪里?
答:
风不吹,幡不动;幡动,有风。若离风与幡,则你心上怎么知道有
动了
这个现象;若离风与心,则感知不到现象,谁能够说幡动了;若离幡与心,则感知不到现象,但风真的存在,可是风吹向谁家,谁能够知道?这是用风幡和心来作比喻而已。心指的是本性,是成佛的根本,是一切众生皆备之本能,风与幡则...
佛语有云:风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。你
心动了
没?
答:
我的
心动了
。心为万事主,动而无节则虚。楼主这么说让我想起了那个禅宗公案所说:
风动
?幡动?仁者心动。
不是风动
不是幡动 是仁者
心动
什么意思?
答:
若离风与幡则心凭么动,若离风与心则谁说幡动,若离幡与心则风吹向谁家?悟者谓一切从心起,心不起则一切不起,心不动则一切不动,故说
心动
,亦为悟语。见物相状者看物静相、动相,幡不静故说幡动,亦为通俗表相说。研究功用者,研究幡为何动,察知由风在吹,无风吹则
不
动故说
风在动
,...
不是风动
,不是幡动,仁者
心动
什么意思?
答:
背觉合尘就六道轮转,受苦无尽。背尘合觉就可以出六道,断轮回。苦海无边,回头是岸,背尘就是回头,就是向觉。夏天就要锻炼我们佛弟子在热面前怎样安住于觉,这也是佛、法、僧三宝修行的核心。六祖大师讲“
不是风动
,不是幡动,仁者
心动
”,因为众生凡夫的通病就是没有皈依处,心随外境而转。光...
不是风动
,不是幡动,仁者
心动
。这个典故出自哪里?
答:
出自《坛经》。是说禅宗六祖慧能的一个故事。这句话的意思
不是
说风真的不动,也不是说幡真的不动。风幡和心来比喻。心指的是本性。这正如佛家说空,很多很多人误解为一切虚幻,都是空的,没有的,不存在的。
不是风动
,不是幡动,是仁者的
心动
什么意思
答:
若离风与幡则心凭么动,若离风与心则谁说幡动,若离幡与心则风吹向谁家?悟者谓一切从心起,心不起则一切不起,心不动则一切不动,故说
心动
,亦为悟语。见物相状者看物静相、动相,幡不静故说幡动,亦为通俗表相说。研究功用者,研究幡为何动,察知由风在吹,无风吹则
不
动故说
风在动
,...
不是风动
,不是幡动,仁者
心动
答:
仁者
心动
。是离开物质谈运动。认为经幡和风都是因为人的心使它们动起来。并
不是
经幡和风这些物质在运动。是离开物质谈运动,是唯心主义世界观!并不是唯心主义和唯物主义的区别,唯心和唯物的分歧在于思维和存在何为本原的问题,也就是否承认物质第一性,即是否承认物质决定意识。认为物质决定意识是唯物主义...
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