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韩鹏杰道德经说什么
道德经说什么
韩鹏杰
答:
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》(治国者)为政宽容,人民就会淳厚;为政苛察,人民就会因感觉不足而欺上。祸啊,福倚靠着它;福啊,祸就藏伏其中。谁知它们的极点在哪呢?没有确定的标准。正转变为邪,善转变为恶。人们的迷惑,已经有很长的时间了。所以圣人方正而不割伤别人,有棱角但不刺伤别人,直率但...
《
道德经
讲
什么
》(樊登读书会44)
答:
韩鹏杰
用道、德、天、地、水这五个要素来概括
道德经
这本书里的对象。道,是天地运行的本源和规律,包括高层次的天道和低层次的人道。所谓天道,指的是损有余而补不足,利而不害。人道,则是指方向、目标、规则、境界、边界和底线等为人处事的基本方法和规律。德,德者得也,先道而后德,得道多助...
《
道德经
》第五十三章——使我介然有知,行于大道,唯施是畏
答:
以人智治国,国之贼。夸,本意是指奢侈。这里是指礼之隆盛。把天下从天那里偷走,还不算完,还要极尽礼节文貌之盛。非道也哉,礼只是人道,而非天道。以人道治天下,不可长久。所以圣人应该去人复天,以天道治天下。4、罗大伦《
道德经说什么
》(1)使我介然有知,行于大道,唯迤是畏。大道甚夷...
《
道德经
》第七十章——吾言甚易知,甚易行
答:
1、
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》我的话很容易被了解,很容易去实行。然而天下之人都不了解,也不按照这个去做。说话得有核心宗旨,做事得掌握事情的关键。正是因为不知道这个道理,所以不了解我。了解我的人很少,按我说的道理去做的人更是难得。所以圣人穿着粗布衣服而怀抱美玉。2、南怀瑾《老子他说》...
《
道德经
》第十七章—— 功成事遂
答:
1、
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》最有领导智慧的叫“太上”,他做到上无为而下有为,下面就知道有这个人却一切顺理成章;第二等的有为担当,得到了下面的喜欢赞誉;第三等的是严厉严酷,让大家害怕;最差的领导者最后的结局是大家一起反对之、羞辱之。所以领导者应该用人不疑,疑人不用。自己做得很...
《
道德经
》第八十一章——信言不美,美言不信
答:
1、
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》真诚的话不华美,漂亮的话不真诚;行善的人不去争辩,总是争辩的人不是良善的人;真正有智慧的人不认为自己博学,总是认为自己博学无所不知的人其实是没有智慧的。圣人不积累私藏,帮助别人的越多,自己越是充足;给予别人的越多,自己越是感觉获得的多。天道,利万物而...
《
道德经
》第七十一章——知不知,上;不知知,病。
答:
1、
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》知道自己有所不知,这是有智慧的;不知道却自以为知道,这就是思想上出了问题。把缺点当作缺点,这样才能没有缺点。得道圣人没有缺点,正是因为他把缺点当作缺点,所以才能没有缺点。2、南怀瑾《老子他说》“知不知上,不知知病。”真正高明之士,什么都知道,一切都非常...
《
道德经
》第四十七章——不出户,知天下
答:
1、
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》不用出家门,便能知天下之事;不用通过窗户去看,就能知道自然的规律法则。越是向外寻找求索,对道的认识就越少。所以圣人不用出行却能知事理,不观察却能明白道理,无为却能成功。2、南怀瑾《老子他说》(1)“不出户,知天下”,也就是我们中国人经常说的一句老话,...
《
道德经
》第六十二章——道者万物之奥
答:
1、
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》道是万事万物的奥妙所在,是善良的人珍贵的宝贝,是不善的人得以拯救的保障。说好的话、正确的话可以得到人们的尊重,美好的品行可以增加人的尊贵。品行不善的人,为什么就要把他抛弃掉?所以设立天子,设置三公,用珍贵的玉璧在前、驷马在后的礼仪来进奉,都不如静坐修道。
道德经
第三十四章原文及译文
答:
是以圣人终不自为大,故能成其大。二、各家之解评析及摘要1、
韩鹏杰
《
道德经
在
说什么
》大道如江河无所不在。万物倚仗她生养却从不推辞,泽被苍生而不将自己视为主宰者。她无欲而静,隐微虚无,发挥作用时往往不被注意,所以可以称它为“小”;万物最后都归于道,她却不自以为能主宰万物。所以...
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