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韩鹏杰讲《道德经》
《道德经》
第三十一章——夫兵者,不祥之器
答:
1、
韩鹏杰《道德经
在说什么》战争是不吉祥的工具,令人厌恶。有道之人不使用这种工具,只用道德、善心、仁慈来感化人。战争是不吉祥的,非君子之器,不到万不得已不会使用。要心平气和,淡然处之。胜利了也不应该得意洋洋大肆庆祝,因为把杀人看作是一种快乐的事,这样的人是不应该得到天下的。2、...
韩鹏杰讲《道德经》
之轻与重
答:
韩鹏杰
教授在解读
《道德经》
二十六章开头的时候说,二十六章字数不多,但分量比较重,因为这一章讲的一个核心的内容就是轻和重的关系。重为轻根。重,稳重。轻,轻率。稳重是轻率的根本,也就是我们做事情的时候,要拿我们的稳重来掌控住我们的轻率,不让它轻易地把表露出来,不让它轻易地掌控我们。...
《道德经》
一本书,两个字,三类人,悟透人生之道
答:
看过
韩鹏杰
有一次线下讲座的视频,当天他就通过一本书
《道德经》
,两个字“道”和“德”,三个字“士、王、圣”将全书核心内容梳理的清晰明了。《道德经》短短5000字,81条,韩鹏杰老师以经解经,九九八十一章,以通俗易懂的语言,主要围绕“其人”、“其书”、“其道”逐句讲透,去神化,去玄...
《道德经》
第二十七章——善行无辙迹
答:
只能就我个人喜好选择其一——我更喜欢“擅长”这个解释,整段来说更喜欢
韩鹏杰
的解读。是因为这种解释让我感觉
《道德经》
更落地一些。解释为“善人”或者“有道之人”的各种高深的行为,有种不可企及之感。这样的人简直比神仙还厉害,试问,有人能达到吗?就算是说给帝王听的,帝王也是人啊,人有可...
精塾学院:
韩鹏杰讲《道德经》
之无中生有
答:
精塾学院,专注于创作有深度、有厚度的精品解读传递千古不灭的思想价值
韩鹏杰讲《道德经》
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《道德经》
第三十七章——道常无为而无不为
答:
1、
韩鹏杰《道德经
在说什么》道是一种永恒的规律、规则。能顺乎自然,不妄为、不多为、有所不为,这样,“无为”就能产生比“有为”更好的结果。诸侯王若能坚守这个道理,万事万物、人民百姓就能自我化育、自我成长。在这个过程中欲望、私心杂念膨胀时,得道的人将用朴实、厚道的理念来克制心中之贼。...
要想自己富,先让别人富的语言是谁写的?
答:
“想让自己富裕,就让下面的人先富裕起来。”出自教授
韩鹏杰
的《道德经说什么》。韩鹏杰教授治
《道德经》
数十年,他使用“以经解经”的方式为我们进行逐章解读:原来,老子告诉我们“士”“王”“圣”这三类人需要具备怎样的领导力,比如“厚道是最高的聪明”,好的领导者应该公平无私,好的治理方式...
道德经
第三十四章原文及译文
答:
一、原文大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。二、各家之解评析及摘要1、
韩鹏杰《道德经
在说什么》大道如江河无所不在。万物倚仗她生养却从不推辞,泽被苍生而不将...
《道德经》
第六十一章——大国者下流
答:
大国者下流。天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。二、各家解析摘要 1、
韩鹏杰《道德经
在说什么 》大国要善于处下,就像处在...
尊重长辈用
道德经
来描述
答:
渭南福康养老中心今天早上组织员工认真聆听了西安交通大学
韩鹏杰
教授以“尊老敬老
《道德经》
”为主题的讲座。讲座结束后公司召开座谈会,大家畅所欲言,谈自己的心得体会,每个人都心潮澎湃,表示愿意努力付诸实践,为养老事业贡献一份力量。《道德经》只有5000多字,八十一章,韩教授虽然只讲了其中很少一部分...
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