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重报轻受佛法怎么说
圣严法师:重罪
轻受
与定业难转
答:
从
佛教
的立场看,「恶有恶报,善有善报」是正确的因果观念。但是,从因到果必须有因缘的配合,所以,有时候犯了重罪,也有可能只受较轻的果报。可见,因与果的关系并非一成不变的,从因至果之间,会受到其它各种因缘的影响。例如说,同样是一粒稻种,由于播种的时节、土壤、肥料,以及人工配种等因素...
重报轻受
答:
戒贤法师叫弟子述说病苦的情形,徒弟边说边哭,可见病苦的惨状。若非菩萨指明往世因果,或许有人会说,如此大有修行的得道高僧,尚且得到这样的惨病,
佛法
有什么灵感和利益呢?其实这全是往世业因,以及转「后报
重报
」成为「现
报轻
报」的缘故。
病不见愈,乃转
重报
后报为现
报轻
报
答:
接下来一段呢是《示
重报轻受
及如法治丧》,就是开示的这个如法治丧,
怎么
去发丧,丧事啊,和这个重报轻受的开示,这一段是答复的周孟由他弟弟的书信。「汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报」。你母亲这个病不见好啊,是因为他过去的宿业所致,过去的恶业现在现前,应该...
念地藏经的时候打嗝是
怎么
回事,是那种像是气体一样的嗝,从身体里咕噜一...
答:
学佛修行能消除业障,
重报轻受
的。如果你平时没有这个状况,那有可能是在消除业障。重报轻受的道理:无量劫来我们不明
佛法
时所造的重罪,本来会在将来有非常严重的果报,包括堕入地狱等等,因为我们学佛诵经行善的缘故,这些严重的罪报就以这种现实生活中的小小不顺利(相对而言)给报销掉了,这就是重...
因烦恼而造罪时,不要这三时都有心
答:
「则业有
轻重
,定不定别。或有转报,或有
轻受
。并如《佛名》方等诸经所明。」这是说明事忏利益,业力有轻有重,有定业和不定业的差别,通过事忏之后,会有转变。「或有转报,或有轻受」,「转报」,就是把罪转掉,不受了;「轻受」,就是说虽然没有把恶业完全转掉,但结果却是重罪轻...
为何越学佛越倒霉?
答:
《大慈恩寺三藏法师传》《续高僧传》戒贤大师弘扬大乘
佛法
,因此
重报轻受
: 白话简意: 玄奘法师到达印度那烂陀寺时,戒贤大师已经年过百岁,他即是那烂陀寺的主持,也是当时印度大乘
佛教
的最高权威,德高望重,备受尊崇;当他听说玄奘来自东土大唐,竟然老泪纵横、泣不成声,随后,戒贤大师命弟子佛陀跋陀罗说出其悲痛...
念佛人怎样面对重罪
轻报
答:
你修行了,而且,通过修行你真真正正体会到自己由于过去生中因缘不具足不能听闻
佛法
,不知祛除无明,造了许许多多恶业,这时你真正从自己心中升起忏悔心,那么,由于佛菩萨大悲愿力故,本来你是可能会受很重的恶报,由于佛菩萨慈悲,就出现了重罪
轻报
。好好修行,珍惜当下,阿弥陀佛 ...
对
佛教
的一个疑惑
答:
诸比库,像这样的人同样地作了少量的恶业,却能在现法受[报],即使连极少的[果报在来生]也不见,何况更多?诸比库,若有人这样说:“此人随其所造之业,都要承受其[果报]。”诸比库,若是这样,则不能住于梵行,不可能了知苦的完全终尽。诸比库,若有人这样说:“此人随其所造...
佛教
是不是犯错就受报应
答:
他要自X时,感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他:你原来曾作过国王,杀害了很多众生,按你的杀业本来是要下地狱,由于你今生修道的成就,
重报轻受
,受人间病苦的折磨,就把你下地狱的杀业给报掉,不是说你修行没有功夫。而且告诉他:“三年之后,大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤...
造了同样的业,为什么有的
受轻
报,有的受比所造的业更重的报?是因为遇到...
答:
见有受持读诵书写解说之者,心生恭敬,兼以衣食、房舍、卧具、病药、华香而供养之,赞叹尊重,所至到处称说其善,不讼其短,供养三宝,敬信方等《大涅槃经》、如来常恒无有变易、一切众生悉有佛性。是人能令地狱
重报
现世
轻受
。善男子,以是义故,非一切业悉有定果,亦非一切众生定受。”——大般涅槃经 《大般...
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