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道德经第四十七章感悟
每日读《
道德经
》
第四十七章
、第四十八章
答:
第四十七章
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成
。感悟:
万事万物纷繁复杂,信息知识无穷无尽
。看得越多,懂得越多,往往越迷茫。古人云四十不惑,大概因为40岁以前,用尽半生去看去想,却花了眼,迷了心,因此40岁开始向内追寻,探求...
道德经第四十七章
:鉴远
答:
道德经第四十七章的“鉴远”二字,
意味着要鉴察远处的情况,要有远大的眼光和见识
。这与道德经的整体思想非常契合,强调人们应该具备深远的智慧和洞察力,以更好地应对生活中的挑战和困难。“鉴远”这个观念在现实生活中也非常重要。比如,一个成功的投资者需要具备“鉴远&rd...
道德经
【
47
】:有道者,事竟成
答:
“不出户,知天下”听起来有夸大其词的成分,其实,
老子
所讲的是得道之人的一种境界。第二
十七
章也有类似的描述,“善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数不用筹策”。02:其出弥远,其知弥少。老子讲:“走的越远,懂得越少。”这句话听起来好像不符合逻辑。我们常讲:“好男儿志在四方”、“读万...
圣人的特殊能力
——《
道德经
》
第四十七章
赏析
答:
郑人听到后说:“脸颊都忘记了,还有什么不会忘记呀!”所以《
老子
》说:“人们外出越远,知道的反而越少。”这是说思想围着远事转,就会丢掉眼前的事情。因此圣人没有恒定如一的行为。能够同时考虑远近事情,所以《老子》说“不行动就全知道了”。能同时看到远近各处,所以说“没看到就清楚了”。根...
读书笔记:《
道德经
》
第四十七章
通达 明理 不见而明
答:
是以圣人不行而知,不见而明,不为而成
。释义:足不出户,就可以知道天下发生的大事。不用看窗外就知道自然发展的规律。走得越远,明白的越少。所以,圣人不用远行就可以知道天下大事,不用看就能明白世间道理,不用刻意为之就可以让事情成功。悟:圣人之所以足不出户就可以知道天下大事,是因为他们...
《
道德经
》
第四十七章
赏析
答:
[延伸阅读1]王弼《
道德经
注》不出户,知天下;不窥牖,见天道。事有宗而物有主,途虽殊而同归也,虑虽百而其致一也。道有大常,理有大致,执古之道,可以御今。虽处於今,可以知古始,故不出户窥牖而可知也。其出弥远,其知弥少。无在於一,而求之於众也。道视之不可见,听之不可闻...
《
道德经
》
第四十七章
心观
答:
读这一章给我的启示,可能就还是保持清理自己,或者是打坐让自己回归到极静的状态下,与天地融为一体。或者是平时修禅,让自己保持在无念无相无住的状态下,这样也是可以来以本心察觉现实的。总之
老子
所描述的这个画面,只有达到了那个境界才能够体悟到。自己昨天晚上在打坐的时候感觉到有一股阻力,明明...
如何理解《
老子
》
第四十七章
“其出弥远,其如弥少”
答:
意思是人要体得真道,首先要修其身,坚守自己的信念,不受外界干扰。出自——春秋战国老子《道德经》。原文:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而明,不为而成
。译文:不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知...
答:
出处:《
道德经
》
第四十七章
——春秋·
老子
老子认为,对事物的认识不应到客观世界中去求,认识不是从实践中来的。这就是说,你越是深入到客观实际中去,你得到的认识就越少,相反,足不出户,眼不看窗外,天下万事万物和其总的规律就都能被认识得请清楚楚。所以老子认为,“圣人不行而知,不见而...
道德经47
~智慧通灵
答:
《道德经》第四十七章 智慧通灵 道德经学用 【原文】不出户,知天下。不窥(kuī)牖(yǒu),见天道。其出弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而明,不为而成
。【译文】不出门,便知天下事。不用望窗外,便知自然规律。走得越远,知道的越少。圣人不出行却知晓事理,不用看却洞察因由,不...
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