77问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第六十四章中心思想
《
道德经
》是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 以辅...
答:
道德经第六十四章
揭示的智慧</ 在《道德经》的深邃篇章中,有一句寓言般的话语:“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。”这句话揭示了圣人无为而治的智慧,让我们领略到他们与众不同的追求和行为准则。圣人以独特的视角看待欲望,他们欲求的是常人未能...
《
道德经
》
第六十四章
的深意是什么
答:
2、不看见最后的胜利,不见证最后的奇迹,就不要粗心大意,越是最后的关头,越要拼尽全力
;在日常的工作中,只要是认准的事,就应该千方百计把它完成,把它干好,奋力追求成功的乐趣。3、一个人若能做到清静,在道德水准上就达到了一种高度,自然能够淡泊名利,荣辱不惊。无论生活环境优劣,都会生...
“无为故无败,无执故无失”是什么意思?
答:
指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。出自春秋战国时期老子所作的《
道德经·第六十四章
》。原文节选如下:是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。
《
道德经
》
第六十四章
慎终如始原文与译文(有解析)
答:
道德经第六十四章
:慎终如始的智慧 在老子的哲学中,第六十四章揭示了一种深刻的生活智慧,教导我们如何在任何阶段保持警觉,如同起始时那般审慎。原文如是说:1. 其安易持,其未兆易谋。在事物稳定时,要如同守护珍贵的宝藏,时刻保持警觉;在问题尚未露出端倪时,就预先策划策略,防微杜渐。2. 脆弱...
道德经第六十四章
——为之于未有
答:
在这个章节中,"物"不再局限于个体,而是指集体的人类社会。作为个体,我们应以集体的福祉为重,不以自私的欲求破坏整体,而是成为维护整体和谐的因子。"不敢为",就是不敢违背规律,以个体之力维护集体的利益,这是道德的最高境界。综上所述,
道德经第六十四章
强调的是先见之明、无为而治,以及对...
无执故无失,执我则失我——《
道德经
》
第六十四章
解读
答:
第六十四章
在宁静的湖面,保持平衡轻而易举;未显端倪的局势,预判调整恰到好处。事物脆弱时,如同冰晶易碎;细微的危机,往往在无形中消散。因此,圣人的智慧在于无中生有,预防未然,防微杜渐。如同合抱大树,其根基源于毫末间的生机;九层高台,出自一块块泥土的累积;千里之行,皆源于足下的一...
道德经六十四
现实意义
答:
要时时做到不忘初心,不变初衷,这样长久的坚持终能迎来成功;本章的最后部分,则是
老子
最重要的“无为而治”的
思想
体现,对待自然、人类与社会,都要尊重其内在规律,顺应而为,从某种程度上来说,这种“无为而治”的思想,跟亚当·斯密在《国富论》里提出的相信市场自发力量的观点,也有共通之处 ...
道德经
(
64
)慎终如始,则无败事
答:
第六十四章
慎终如始,则无败事 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败。无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事...
读《
道德经
》
第六十四章
有感“慎终如始”
答:
译文:人们做事情,经常是在接近成功的时候失败。如果做事最终还能像最初一样谨慎,那么就没有什么办不成的事情了。感悟:慎终如始 慎终如始是人们做事的一种态度,也是做人的一种境界。人们在开始做事情的时候都比较努力谨慎,在进行了一段时间后,就会慢慢松弛下来。特别是在自己感到即将成功的时候,...
道德经六十四章
原文译文和注释及感想
答:
第六十四章
慎终如始 【原文】其安易持①,其未兆易谋②。其脆易泮③,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经第二章中心思想
道德经中心思想是什么意思
道德经第六十四章的解释
道德经第四十六章译文及详解
道德经第六十四章启示
道德经第四十六章注音
道德经第六十四章视频
老子道德经第四十六章原文及译文
道德经中心思想讲什么