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道德经第三十章
《
道德经
》道经·
第三十章
原文及译文
答:
道经·
第三十章
作者:李耳 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。译文及注释 译文 依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力...
《
道德经
》
第三十章
不以兵强
答:
【原文】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还,师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物状则老,是谓不道,不道早已。【译文】按照“道”的原则辅佐君王的人,不依靠兵力来称霸天下。穷兵黩武这种事不仅...
道德经第三十章
原文及翻译
答:
《
道德经
·
第三十章
》翻译:依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方,荆棘横生,大战之后,一定会出现荒年。善于用兵的人,只要达到用兵的目的也就可以了,并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持,达到目的了也不...
《
道德经
》
第三十章
物壮则老,是谓不道
答:
四 古为今用 这一章的核心内容是:用这三句话来贯穿全文,体现了老子的军事思想的zui高境界。因此纵使强兵利器,不能永葆胜利,一定要不断地修正,不断地改进。即使取得成绩,也不能骄傲自大,否则就会走向衰亡
《
道德经
》
第三十章
答:
《
道德经
》
第三十章
:不以兵强 原文:1.以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。2.师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。3.善有果而已,不敢以取强。4.果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。5.物壮则老,是谓不道,不道早已。直译:1.依照“道”的原则辅佐君主...
道德经第三十章
原文及译文
答:
关于
道德经第三十章
原文及译文如下:1、原文 《道德经》全书可以从养生、人生、政治、军事、哲学和自然哲学等角度来阐释,是中国哲学史上第一部具有相对完整体系的哲学著作。店铺为大家整理了《
道德经·第三十章
》的原文及翻译,希望大家喜欢。以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生...
《老子
道德经·第三十章
·以道佐人主》翻译与解读
答:
《老子
道德经·第三十章
以道佐人主》翻译与解读 以道佐人主者01,不以兵强天下02。其事好还03。师之所处,荆棘生焉04。大军之后,必有凶年05。善者果而已06,不以取强07。果而勿矜08,果而勿伐09,果而勿骄10。果而不得已,果而勿强11。物壮则老01,是谓不道02,不道早已03。今 译 用...
大兵之后必有荒年这句话出自哪里
答:
大兵之后必有荒年这句话出自于
道德经·第三十章
。原文:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。疫情指的是具有传染性的疾病,范围...
读书笔记:《
道德经
》
第三十章
物极必反 故曰好还
答:
师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道。不道早已。释义:遵循道的人在统治天下的时候,不会用兵强行统治。用兵迟早会遭遇报应。大军所到之处,遍地荒野,荆棘丛生。所以,大举用兵之后,...
道德经第三十章
道佐人主 果而不强
答:
在治理之道的指引下,辅佐君主的智慧,不依赖武力在世间称雄,因为过度的强权总会引发回旋的后果,如同自然的平衡法则。军队驻扎之处,往往荆棘丛生,象征着战后的荒凉与凋敝。 真正以道为剑的善者,其目标仅在于解危济困,而非无休止的武力扩张。他们的果决并非出于傲慢,而是达成目标后的适时止步,不...
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