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过秦论仁义不施
翻译古文句子《
过秦论
》中“
仁义不施
而攻守之势异也”
答:
这句话的意思是:就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。作者:汉·贾谊 选段:然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施
而攻守之势异也。译文:然而秦凭借着它的小小的地方,发展...
仁义不施
而攻守之势异也什么意思
答:
翻译为:就因为
不施
行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《
过秦论
(上篇)》,原文选段:然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而...
过秦论
中
仁义不施
而攻守之势异也的翻译
答:
仁义不施
而攻守之势异也。《
过秦论
》总论了秦的兴起,灭亡及其原因,鲜明地提出了本文的中心论点:“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。西汉贾谊《过秦论(上篇)》,原文选段:试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘...
仁义不施
而攻守之势异也翻译
答:
翻译:(就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实
施仁义
。原文节选:然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难(nàn)而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施
而攻守之势异也。译文:这之后把天下作为家业,用崤山、函谷关作为自己的内宫;陈涉一人起义国家就灭亡了,秦王子婴死在别人(项...
仁义不施
而攻守之势异也什么意思
答:
出处:“
仁义不施
而攻守之势异也”,这是《
过秦论
》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结.翻译:(就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实
施仁义
.理解:首先,这种注解,与全文所述或者未述的史实不符.按照这一注解,仁义不施就是攻守之式异的原因,而为何攻守之势呢?攻,指秦始皇和始皇以前攻打六国,夺取...
仁义不施
而攻守之势异也什么意思
答:
仁义不施
而攻守之势异也的意思是,如果统治者不施行仁义,那么攻守的形势就会发生变化。这句话出自贾谊的《
过秦论
》,是贾谊在总结秦朝灭亡的教训时,对秦始皇不施仁义的批评。在贾谊看来,秦朝的统治者过于强调武力和法治,而忽视了仁义道德的重要性。因此,在攻守形势发生变化时,秦朝无法应对,最终导致了...
“
仁义不施
而攻守之势异也”出自哪首诗?
答:
非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施
而攻守之势异也。
"
仁义不施
而攻守之势异也"何意??
答:
“
仁义不施
而攻守之势异也”,这是《
过秦论
》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结。可是,众多教参、辅导资料对这句话的理解都出现让人不可思议的错误。这一现象大概已经几十年了。比较典型的错误理解有两种:一、“就因为不施仁义而使攻守形势发生了变化”。这种理解失误在:(1)“而”理解为表因果关系,...
过秦论
用大量对比得出品秦朝不实行仁政导致败亡的历史教训的句子是...
答:
过秦论
用大量对比得出品秦朝不实行仁政导致败亡的历史教训的句子是
仁义不施
,而攻守之势异也。秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着,借以窥视周王室(的权力)(秦孝公)有席卷天下,包办天宇之间,囊括四海的意图,并统天下的雄心。正当这时,商鞅辅佐他,对内建立...
求
过秦论
最后一段中“然秦一区区之地...
仁义不施
而攻守之势异也”翻 ...
答:
然而秦凭借着它很小的土地,发展到兵车万辆的国势,招致八州来归,使昔日同列的诸侯来朝拜自己,已有一百多年了。然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙;一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,秦王自己都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为
不施
行
仁义
而攻守的形势已经发生了变化啊...
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