77问答网
所有问题
当前搜索:
论心不论迹 论迹无完人
原
心不
原迹,原迹贫家无孝子,什么意思?
答:
意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。出处:清代王永彬的《围炉夜话》原文:百善孝为先,原
心不
原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上
无完人
。白话...
君子
论迹
不
论心
,在心无君子出处?
答:
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
。”【译文】淫乱是最恶劣的事情,评论一个人的善恶应该看他所做的事情,而不是看他的内心想法。如果一个人的内心曾经产生过邪念,那么就算他现在表现得很好,也不是真正的好人。【赏析】这句话的含义很...
君子
论迹
不
论心
,在心无君子出处?
答:
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
。”【译文】淫乱是最恶劣的事情,评论一个人的善恶应该看他所做的事情,而不是看他的内心想法。如果一个人的内心曾经产生过邪念,那么就算他现在表现得很好,也不是真正的好人。【赏析】这句话的含义很...
什么是万恶淫为首,
论迹
不
论心
?
答:
以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
圣人
论迹
不
论心
,论心世上无圣人。
答:
如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
圣人
论迹
不
论心
,论心世上无圣人。什么意思
答:
以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人什么意思?
答:
“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
君子
论迹
不
论心
,在心无君子。什么意思?
答:
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
。”【译文】淫乱是最恶劣的事情,评论一个人的善恶应该看他所做的事情,而不是看他的内心想法。如果一个人的内心曾经产生过邪念,那么就算他现在表现得很好,也不是真正的好人。【赏析】这句话的含义很...
百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子!
答:
2、注释 (1)百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下
无完人
”,(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“...
论迹
?
论心
?什么意思?
答:
常说:
论迹
不
论心
,世上
无完人
。论迹:根据一个人的实际行为,所做的事,来看待评价一个人。论心:根据一个人的内心思想,品德好坏,来看待评价一个人。
棣栭〉
<涓婁竴椤
4
5
6
7
9
10
8
11
12
13
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜