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论心不论迹 论迹无完人什么意思
百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世...
答:
1、翻译 所有的善行,孝当第一,孝顺看的是内心的孝,而不是看行动上给予的物质满足,
若要看行动上给予的物质满足,贫穷的家中就没有孝子
;所有的恶事,淫当第一,看的是实际上的行动,不看心中所想的,若要看心中所想,世上就没有好人!2、注释 (1)百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝...
论迹
不
论心
,论心世上
无完人
的
意思
?
答:
意思:
孝,看心,有心就好了
,不是看你为长辈带来了什么,要从物质上看的话,贫苦之家不就没有孝子了吗;恶,看行迹,爱美之心人人皆有,对于美色大家都会动心,但只要能克制,就不算淫,要是心思便算淫,世上就没有不淫之人。这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“百善孝为先,原心...
“百行孝为先,
论心不论迹
,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心...
答:
意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为
,
如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了
。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。出处:出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
论迹
不
论心
,论心世上
无完人
是
什么意思
呢?
答:
意思是:
评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价
。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。出处:清代王永彬的《围炉夜话》原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。白话释...
君子
论迹
不
论心
,论心世上
无完人
。
什么意思
啊?
答:
这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子
。君子:品质品德高尚的人。迹:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。
百善孝为先,
论心不论迹
,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心...
答:
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,
如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了
。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的...
论迹
不论心,
论心无完人
是
什么意思
?
答:
论迹
不论心,
论心无完人
的
意思
是一个人能否有这类恶,必需要看行动,而不是看能否这个人的思惟能否比较污秽。看人不看表面的句子:1,看人不能看表面,外表高冷,内心火热;外表疯狂,内心孤独!疯狂的外表只是为了掩饰内心的孤独,好冷的外表是给燥热的内心降火罢了。2,一辈子不长,遇到喜欢的人,...
圣人
论迹
不
论心
这句话怎么看?
答:
全句是“百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上
无完人
”。
意思
是孝心是看心而不是物质,若是只知道给予父母物质的满足,而不给予父母内心的满足,那贫穷家庭就没有孝子了;淫邪看行动而不是内心想法,因为每个人都有邪念,如果有邪念就不算好人,世界上就没有...
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
出自哪里
答:
“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,
如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了
。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
如何理解,君子
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
?
答:
这种观念暗示,真正的善行源自内心的真诚,而非外在的华丽装饰;而道德的瑕疵往往藏于行为背后,而非单纯的内心想法。比如,有人虽然知道孝顺的重要性,但如果只停留在口头,而不付诸行动,那就是知而不行,正如“
论心不论迹
”。反之,有人虽然贫穷,却尽心尽力地孝敬父母,这就是论迹不论心的体现。同...
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